Di Ostozhenka di seberang MAMM dan di samping rumah baru arsitek SKiP, di mana tiga jalur Zachatyevsky secara bertahap bercabang dari persimpangan jalan, ada taman umum. Itu ditempati oleh Gereja Kebangkitan Baru, itu ditugaskan ke Biara Konsepsi dan berdiri di tanah pemukiman biara. Banyak biara memiliki gereja seperti itu, karena di dalamnya dimungkinkan untuk melakukan sakramen pembaptisan, pernikahan, dan layanan pemakaman, yang dilarang di gereja-gereja monastik. Gereja itu dihancurkan pada tahun 1935 dengan dalih memperlebar jalan: sudut barat laut menara loncengnya masuk ke jalan raya Ostozhenka, dan altar "mengganggu jalan" di sepanjang Zachatyevsky Lane. Kemudian katedral Biara Konsepsi diledakkan dan sebuah sekolah dibangun sebagai gantinya. Pada 2000-an, penggalian dilakukan di wilayah biara - penggalian biara terbesar di Moskow. Yang baru dibangun di situs katedral; Ilya Utkin mengerjakan proyeknya selama beberapa waktu. Sekarang biara berencana untuk memulihkan Gereja Kebangkitan yang dikaitkan di Ostozhenka.
Pertanyaannya adalah bagaimana memulihkannya. Katedral ini direstorasi dengan semangat tren terkini dalam gedung gereja modern Rusia, yang terus-menerus condong ke model pra-Petrine. Katedral yang bagus, dengan interior yang bagus, tetapi sama sekali tidak mirip dengan yang ada sebelum ledakan pada tahun 1935. Mungkin karena katedral biara yang diledakkan adalah pseudo-Gothic, yang dibangun pada awal abad ke-19. Gereja Kebangkitan berasal dari abad ke-17 dan volume utamanya direncanakan untuk dipulihkan seperti semula, tetapi dengan rekonstruksi dekorasi abad ke-17 menurut fragmen yang terdokumentasi. Pada awal abad ke-19, gereja menerima refectory klasikis baru dan menara lonceng, fasadnya juga didesain ulang dalam semangat klasisisme, menjadikan ansambel integral. Dalam bentuk ini, dibongkar pada tahun 1935; tetapi arsitek Sergei Chizhov menjelaskan secara rinci unsur-unsur arsitektur abad ke-17 yang ditemukan dalam proses penghancuran gereja.
Karena bangunan tersebut sedang dipulihkan "dari awal" - sebenarnya, itu akan menjadi model kuil yang hilang, seperti Katedral Kazan Moskow di Lapangan Merah - pertanyaan terpenting adalah berapa lama untuk memulihkannya. Pilihan untuk membangun candi sepenuhnya dalam bentuk klasik, yang dipertahankan sebelum penghancuran, tidak dipertimbangkan. Sebaliknya, di beberapa titik, sebuah proyek diusulkan dengan menara lonceng beratap pinggul hipotetis, tidak diketahui dari dokumen, tetapi pada prinsipnya logis untuk kuil pada akhir abad ke-17 dan "membuat penampilannya" kuno. Pada akhirnya, proyek kompromi disetujui, tetapi bukan tanpa kredibilitas: candi dipindahkan sedikit agar tidak melanggar garis merah; menara lonceng dan ruang makan sedang dipugar pada awal abad ke-19, dan gereja - pada abad ke-17. Yang penting, setelah penggalian di ruang bawah tanah, museum akan dibuka, di mana sisa-sisa fondasi dan, mungkin, temuan lain akan dipamerkan di situ.
Dalam enam tahun, proyek tersebut telah berubah tiga kali sejak 2011. Penulisnya, arsitek Alexei Kotov, memberi tahu kami sejarah desainnya.
Mulailah
Ide untuk membangun kembali candi ini berawal dari biara tersebut pada akhir 1990-an. Pada April 2011, bagian arsitektural dari pekerjaan itu dipercayakan kepada saya dengan restu dari kepala biara. Perancangan didahului dengan pengarsipan, analisis dokumen tentang sejarah candi dan situasi tata kota modern.
Pekerjaan itu dilakukan sesekali, proyek melewati lebih dari satu solusi, pada saat yang sama kompleks, tetapi masalah yang dapat diselesaikan terkait dengan aspek lain dari rekonstruksi gereja (perencanaan kota, hukum, fungsi gereja pada kuartal ini sebagai objek sosial, lansekap, transportasi) sedang dikerjakan.
2011: tepatnya di situs bersejarah, tapi terpotong
Versi awal rancangan rancangan, yang saya selesaikan pada tahun 2011, mengasumsikan pemulihan gereja sesuai dengan rencana penanaman bersejarah di situs modern.
Sejak situs sejarah gereja setelah pembongkaran dikurangi dengan meluruskan jalan. Ostozhenka dan peningkatan lebar Jalur Zachatyevsky Pertama, kemudian kontur historis menara lonceng dan bagian dari lorong utara menonjol di luar garis merah Ostozhenka yang ada. Sebagian kecil dari altar menonjol di luar garis merah Jalur Zachatyevsky ke-1.
Oleh karena itu, proyek tahun 2011 mengasumsikan pemugaran candi dalam bentuk terpotong, tanpa salah satu altar samping dan sebagian ruang makan, dan dengan pengurangan bagian dasar menara lonceng.
Versi 2013: sepenuhnya bergaya abad ke-17, dengan perubahan mendasar dalam pendaratan historis
Pada tahun 2013, saya menyelesaikan rancangan rancangan untuk rekonstruksi candi secara utuh dalam bentuk arsitektur abad ke-17. Bentuk ruang makan dan menara lonceng di dalamnya merupakan rekonstruksi hipotetis pada akhir abad ke-17, dibuat dalam dimensi denah sejarah gereja menurut analogi arsitektur yang diawetkan pada masa itu, karena kurangnya data. di Gereja Kebangkitan.
Secara teoritis, keberadaan menara lonceng berpinggul sangat mungkin terjadi, namun gambarnya belum ada atau belum ditemukan saat ini. Skema garis besar denah menara lonceng tua diketahui dari gambar tahun 1799, dibuat sebelum rekonstruksi dan perluasan gereja.
Versi 2013 melibatkan perubahan orientasi penanaman rencana gereja sehingga seluruhnya berada dalam batas-batas situs. Tetapi lokasi menara lonceng dekat dengan yang bersejarah karena pentingnya perencanaan kota.
Pilihan ini banyak dikritik karena jauh dari keakuratan sejarah dan konsep rekonstruksi yang sebenarnya. Preferensi bentuk arsitektur Rusia kuno daripada gaya barok atau klasisisme, menurut saya, disebabkan oleh sikap kritis banyak pelanggan gereja terhadap budaya Barat pada umumnya.
Januari 2014: sedikit pergeseran pendaratan bersejarah dengan menara lonceng bergaya abad ke-17
Pada Januari 2014, setelah berdiskusi dengan Departemen Warisan Budaya dan komunitas ahli, opsi kompromi dibuat. Di dalamnya, secara umum, kami kembali ke penanaman bersejarah gereja, tetapi dengan perubahan rencana sejauh 3 meter dari garis merah Ostozhenka jauh ke dalam situs, karena fakta bahwa tidak mungkin untuk memulihkan gereja. sepenuhnya di situs bersejarah. Dalam versi ini, ruang makan dengan kapel samping telah dipugar dalam bentuk sejarah abad ke-19, tetapi menara loncengnya masih bergaya abad ke-17.
Pada saat yang sama, saya melakukan opsi untuk memulihkan kuil dengan menara lonceng dan ruang makan dalam bentuk abad ke-19 yang terdokumentasi dengan andal.
Januari 2017: versi final
Pada Januari 2017, biara memilih opsi untuk memulihkan candi dalam bentuk yang asli pada saat dibongkar pada tahun 1935, dengan menara lonceng dan ruang makan bergaya abad ke-19. Pendaratan kuil bergeser beberapa meter ke pedalaman dari garis merah Ostozhenka; pemindahan apses candi agak berkurang. Gereja empat kali lipat, yang telah dibalik pada awal abad ke-20, masih dipulihkan dalam bentuk arsitektur abad ke-17.
Justifikasi proyek untuk rekonstruksi tahun 2017
Pada saat pembongkaran pada tahun 1935, kuil tersebut merupakan kombinasi dari tiga jilid utama, termasuk dalam dua periode yang berbeda: sebuah gereja dengan lima kubah yang dimahkotai dengan gereja empat bagian dengan altar tiga bagian yang berasal dari tahun 1670-1680-an. Ruang makan dan menara lonceng gereja dibongkar dan diganti dengan yang baru pada awal abad ke-19. Ruang makan baru dengan dua kapel samping simetris - tipologi ini kembali ke gambar dari album "Campuran" M. F. Kazakov, dia populer di Moskow pada pergantian abad ke-18 hingga ke-19. Pada saat yang sama, gereja quadruple didekorasi dengan semangat klasisisme.
Tidak ada yang diketahui tentang menara lonceng abad ke-17; tetapi menara lonceng bergaya Empire diketahui secara detail dari foto-foto awal abad ke-20.
Adapun segi empat gereja, restorasi dalam bentuk asli arsitektur abad ke-17 didokumentasikan. Selama pembongkaran gereja pada tahun 1935, arsitek Sergei Chizhov menyimpan catatan harian pengamatan yang terperinci, di mana ia mencatat pembongkaran hanya bagian kuno segi empat kuil dengan sebuah altar. Kemudian elemen dekorasi abad ke-17 ditemukan: sabuk kokoshnik di ujung fasad empat sisi, cornice berprofil di bawahnya, dan bingkai jendela. Chizhov juga melakukan pengukuran skematis dari keseluruhan dimensi segi empat gereja, membuat sketsa dan pengukuran elemen struktural dan arsitektural individu. Atas dasar bahan ini, saya merekonstruksi segi empat candi dalam bentuk arsitektur abad ke-17.
Saya menganggap diperbolehkan untuk memulihkan candi dengan elemen-elemen yang semula melekat dalam arsitekturnya dan terungkap selama pembongkaran. Sedangkan dekorasi fasad segi empat pada abad ke-19 tidak mengungkapkan arsitektur aslinya dan merupakan lapisan sejarah, dalam hal ini kebetulan dan tidak memiliki nilai yang signifikan.
Penelitian arkeologi dari tahun 1990-an mengkonfirmasi keberadaan pemakaman di bagian depan kuil yang dibongkar. Lapisan budaya di tempat ini mencapai 3-4 meter. Sebelum dimulainya konstruksi, pekerjaan arkeologi direncanakan di situs - ada kemungkinan mereka akan mengungkapkan data baru untuk pemulihan arsitektur gereja. Fondasi dari gereja yang hancur rencananya akan dipertahankan di ruang bawah tanah gereja yang telah dipugar dan tersedia untuk diperiksa, seperti yang dilakukan sekarang di lantai bawah tanah Katedral Biara Konsepsi.
Tidak ada bangunan tambahan yang direncanakan di lokasi gereja; sebaliknya, lansekap yang ada harus dipertahankan semaksimal mungkin. Pagar tradisional tidak direncanakan, batas-batas situs di sepanjang Ostozhenka dan Jalur Zachatyevsky ke-2 akan dipisahkan oleh tembok pembatas rendah dengan pagar hijau - untuk membuka kuil untuk dilihat. Alun-alun akan terbuka untuk umum, dan pada siang hari akan tetap berfungsi sebagai ruang publik.
Saya harus mengatakan bahwa perspektif dari Jalan Ostozhenka ke Konsepsi Konsepsi, dengan Gereja Kebangkitan di latar depan dan katedral biara serta Gereja Gerbang Petrus di kedua, luar biasa dalam arti artistiknya. Menara lonceng gereja menjulang tinggi di atas lorong ke Biara Zachatyevsky dan, berkat belokan jalan, terlihat jelas dari kedua sisi Jalan Ostozhenka, baik dari awal di Prechistenskaya Square dan dari Gudang Penyediaan, yang jelas terlihat terlihat dalam foto-foto pergantian abad ke-19 hingga ke-20.
Pada skema rejim rekomendasi untuk rehabilitasi arsitektur sejarah dan lingkungan perencanaan distrik, bangunan Gereja Kebangkitan disebut "untuk diciptakan kembali sebagai objek arsitektural dan perencanaan kota yang berharga" dan elemen kunci dari konsep perencanaan kota dari jalan dan jalur bernama. Rekonstruksinya akan mengembalikan koneksi visual yang berharga ke kota: menara lonceng akan menutup perspektif Ostozhenka, bahkan dalam situasi saat ini menara ini dapat memainkan peran penting.
Arsitek A. B. Kotov
