Archi.ru:
Andrey, cerita tentang kota untuk arsitek, pada umumnya, adalah tentang monumen, pemandangan, objek individu, atau tentang sejarah perencanaan kota. Dan saya ingin, pertama-tama, memahami mengapa Anda memilih pendekatan psikogeografis untuk cerita tentang kota?
Andrey Ivanov:
- Saya belajar tentang pendekatan ini setelah saya mulai menulis buku, tetapi karena saya tidak mengetahuinya saat itu, saya masih belum mengetahui pendekatan psikogeografis ini. Selain itu, para ahli situasi memiliki serangkaian hal yang sangat rumit. Tapi saya membacanya, dan menjadi penasaran bagaimana kebetulan yang tidak disengaja ini terjadi … Kemungkinan besar, ini dijelaskan oleh sikap umum kita terhadap kota. Namun, saya mendefinisikan pendekatan saya ke kota sebagai pemahaman puitis - salah satu bab disebut itu.
Diketahui bahwa para Situationist, yang dipimpin oleh Guy Debord, dalam perjalanan mereka di sekitar kota dapat mengikuti, misalnya, bau. Buku Anda berisi banyak foto dan, pada saat yang sama, kutipan dari berbagai buku. Apa yang membuatmu berada di sekitar Yerevan?
- Kemungkinan besar, kesan visual adalah panduannya. Saya berjalan dengan kamera sepanjang waktu - saya tidak bisa hidup tanpanya! Dan semakin tua usia saya, semakin banyak saya memotret bukan subjek yang sepele, tetapi saya mencari sesuatu yang sesuai dengan visi saya tentang kota - melalui detail, permukaan, fragmen - tingkat sentuhan yang mendekati skala seseorang. Ini juga bagus ketika orang masuk ke dalam bingkai - tetapi itu sulit dan tidak selalu berhasil. Oleh karena itu, saya memotret apa yang tidak hilang di depan mata Anda, apa yang dapat Anda lihat dan terbiasa dengan ruang baru untuk Anda. Selain itu, para arsitek sangat menyadari kisah perencanaan kota profesional yang mengembangkan mitos Yerevan sebagai kota Soviet. Tapi kota ini jauh lebih rumit. Dan saya ingin memahami apa yang sedang dipromosikan di balik periode akrab dari buku teks ini. Tokoh kunci bagi Yerevan adalah Alexander Tamanyan - seorang yang besar dan penting - dengan banyak arti - arsitek. Mereka mengatakan tentang dia "pencipta kota kita, ayah dari Yerevan", tapi saya terus berpikir bagaimana ini bisa terjadi jika Tamanyan bekerja pada 1920-an dan 1930-an, dan Yerevan akan segera berusia 2.800 tahun. Saya ingin memahami apakah Tamanyan yang hebat menciptakan kota itu lagi, atau apakah ia memiliki kisah Dotamanyan sendiri, dan apa yang terjadi kemudian. Saya ingin menemukan bagian yang hidup dari masa lalu dan studi ini.
Apakah Anda benar-benar mundur dari posisi psikogeografi ke arsip?
- Tidak sulit menemukan minat Anda di Yerevan. Misalnya, Anda pergi dengan salah satu penduduk setempat, dan mereka berkata kepada Anda: “Dan ini Kond di sini. Kami tidak pergi ke sana - hanya ada daerah kumuh”. Dan Anda terlihat - itu menarik! Lima menit dari pusat kota, Anda mulai berkeliling dan menemukan, misalnya, bekas masjid Persia. Hari ini adalah halaman yang dilapisi dengan 5-6 apartemen, dan semua ini di bawah kubah bata yang ditumbuhi rumput, di tengah halaman ada air mancur, dan jendela plastik dimasukkan ke dalam bukaan runcing … Saya pergi ke sana, dia telah diperhatikan, lebih dan lebih sering rumah tua, jendela dan gerbang difoto di sana. Orang-orang istimewa juga tinggal di sana. Dan mereka akan menghancurkan daerah ini untuk waktu yang lama, mulai dari masa Tamanyan. Penulis rencana umum Yerevan menggambar lingkaran melingkar biasa menggantikan Kondataka, dipecah, seperti jeruk, menjadi irisan-irisan, dan berkata bahwa kita akan memiliki kota museum di sini. Pemandangan Konda memang bukit bundar, tetapi struktur perencanaannya berbeda: rumit, berkelok-kelok. Tiga atau empat jalan utama, dan di antaranya - gang, tangga, turunan, sudut, dan celah - semuanya saling terkait satu sama lain. Nah, Anda tidak bisa membayangkan lingkaran yang benar dan garis jari-jari!
Anda mengatakan "orang spesial" - apa mereka?
- Ini adalah orang-orang yang telah tinggal di sana selama beberapa generasi, mereka memiliki mikrokosmos sendiri. Pengembang, baik sepuluh dan lima tahun yang lalu, bermaksud untuk membangun di situs ini, di dekat pusat, sejumlah besar real estat mahal, berspekulasi tentang situasi di mana orang-orang hidup dengan buruk. Memang buruk, tapi mereka tidak mau pergi dari situ. Mereka tinggal di rumah bersejarah, dibangun kembali, ditambah, ditumpuk di atas satu sama lain, dan, sangat mungkin, tidak sepenuhnya disahkan sebagai properti - dalam kondisi larangan renovasi. Kond, seperti beberapa distrik vernakular lainnya di Yerevan, berada di bawah apa yang disebut sistem kebutuhan negara: di sini pemindahtanganan properti yang tidak mahal bisa sangat sederhana. Ini seperti membangun jalan raya melalui hutan. Ternyata orang-orang hidup dalam limbo, dan ini pasti menyebabkan depresi … Meskipun di Konda baru-baru ini saya bertemu dengan perumahan yang sudah direnovasi, yang berarti orang-orang kaya telah muncul di sini.
Ada situasi ketika kita tiba-tiba "merasa sangat dalam". Apakah Yerevan mengizinkan keterbukaan emosional?
- Saya pasti bisa mengatakan: ini adalah kota yang hangat - dalam semua arti harfiah dan kiasan. Tidak mudah tentang keterbukaan, tetapi hangat dan ramah - pasti! Kadang-kadang perusahaan di meja berbicara bahasa Armenia di depan Anda, tetapi ini tidak boleh dianggap tidak sopan, bagi mereka ini adalah transisi alami, lebih mudah bagi mereka. Tetapi Anda harus mengubah peran peserta menjadi peran pengamat dan menjawab tantangan ini untuk diri Anda sendiri: akankah Anda dapat memahami dan menerobos? Sebagai kota mono-nasional, Yerevan tidak sepenuhnya transparan.
Tapi bagaimana Anda menentukan parameter keramahannya?
- Ini adalah atmosfer kota. Ini 100 persen aman: Saya belum pernah mendengar pesan kriminal (kecuali berita pembongkaran monumen - tapi itu masalah lain). Meskipun tidak mengetahui bahasanya, Anda merasa nyaman - ini bukan Brasil, tempat favela sangat mengganggu! Di sini orang duduk dengan tenang di kafe, berjalan sampai jam dua pagi, membuat janji … Tingkat rasa saling percaya seperti itu jarang terjadi. Di sini Anda mengambil foto rumah seseorang, mereka menyambut Anda, menawarkan untuk masuk, menunjukkan ruang bawah tanah dengan kubah kuno, kemudian membawa satu kilogram anggur untuk disuguhi, mengundang Anda untuk minum kopi - dan ini tidak dapat ditolak, jadi agar tidak menyinggung pemiliknya. Ini mungkin diikuti dengan mencicipi vodka atau anggur buatan sendiri, dan kemudian seorang tetangga akan datang dan mengatakan bahwa dia juga memiliki sesuatu untuk difoto. Dan ini semua sangat menyenangkan, satu-satunya ketakutan adalah akan ada banyak pertemuan sekaligus, mereka akan mulai mengalihkan Anda dari tangan ke tangan. Ini tidak mungkin terjadi di daerah baru, tetapi masih ada kesenjangan dalam kehidupan tradisional dengan kehidupan lama.
Bagaimana Anda bisa ke Yerevan untuk pertama kalinya?
- Itu pada tahun 1984, di musim panas. Saya bekerja di TsNIIP Urban Planning, dikirim dalam perjalanan bisnis ke Hrazdan. Topik penelitiannya adalah "memperbaiki tampilan arsitektural dan artistik kota-kota baru". Dan kami berbasis di ibu kota. Saya mendengar bahwa konsep "Zaman Keemasan" Yerevan dikaitkan dengan 60-80 abad terakhir - ibu kota Armenia, dengan latar belakang banyak kota Uni Soviet, berhasil dikembangkan dan berkembang. Kemudian bahkan sebuah buku ditulis tentang masa ini: "Peradaban Yerevan". Dan kemudian, pada kunjungan pertama saya, saya merasa kotanya tidak biasa, ada lingkungan kreatif yang terkonsentrasi di sini. Bahkan museum resmi seni kontemporer pertama di Union sudah dibuka di Yerevan kemudian … Saya ingin kembali. Dan ketika saya berhasil di tahun 2011, saya mulai sering bepergian ke Yerevan. Esai pertama "Northern Avenue Leads to Kond" diterbitkan di Archi.ru. Publikasi berikut ada di majalah "Yerevan", tetapi kemudian saya tidak memikirkan tentang buku itu.
Jadi, kutipan sastra yang membuka setiap bab dalam bukumu sudah menjadi bukti kecintaan terhadap kota ini dan Armenia?
- Ya, saya mulai menulis buku nanti, ketika plot dan tayangan baru muncul.
– Ada beberapa cerita di dalam buku itu. Apakah ini kunci ruang kota?
- Faktanya, ada satu cerita - pemahaman saya tentang kota - yang saya anggap sebagai Yerevan pribadi saya.
Karena itu - Yerevan? Benarkah dari nama belakangmu?
- Tentu saja tidak. Saya memberikan jawaban untuk judul di awal buku ini. Analogi eksternal tidak cocok di sini. Ada, misalnya, situs web iyerevan.am - yang mengundang warga kota dan kotamadya untuk berdialog - untuk meningkatkan kehidupan ibu kota. Tapi saya tidak berusaha untuk meningkatkan kota saya yang sebenarnya. Ini "dan", lebih tepatnya, dari yang lain, variabilitas, penghilangan, hieroglif, kecerdikan, intertekstualitas, Yerusalem, kota yang saya tulis. Dengan buku saya, Anda juga dapat membuat penyimpangan terencana - baca dari bagian mana pun, dari plot mana pun.
Bagaimana Anda membayangkan pembaca Anda?
- Pertama-tama, ini adalah penduduk Yerevan. Dengan dia, saya membagikan apa yang berhasil saya temukan di kota ini. Dan saya berbicara dengan banyak orang yang senang dengan munculnya kembali persepsi mereka tentang kota, yang telah menjadi akrab. Dan sulit bagi saya untuk menilai siapa yang akan menjadi pembaca di kota lain.
Anda memiliki "umpan" yang kuat: Parajanov, Saryan, cognac, Zvartnots …
- Jika memikat, itu bagus.
– Mungkin sia-sia kami mengingat Guy Debord di sini. Apalagi dia tidak ada di Yerevan.
- Selain itu, tidak ada yang pernah ke Yerevan. Masuklah!
Ivanov A. Ierevan. Etudes on the Spirit of Place: Koleksi Esai. Yerevan: Biro Proyek Kreatif Mediapolis, 2014.152 hal.
Buku itu dijual di Moskow di toko Armenia di Lapangan Pushkinskaya. (Tverskaya st., 17) dan di Yerevan di toko "Birokrat" di st. Saryan, 19.
