Buku Belyaevo selamanya. Keeping the Unremarkable”dirilis dalam bentuk elektronik dan dalam format cetak sesuai permintaan. Dengan izin dari Strelka Press, kami juga menerbitkan kutipannya untuk Anda baca sini.
Penulis bukunya, Kuba Snopek, adalah seorang arsitek dari Polandia. Dia masuk ke Institut Media, Arsitektur, dan Desain Strelka Moskow pada 2010 dan berakhir di sana di studio belajar Rem Koolhaas, di mana dia mempelajari masalah pelestarian warisan modernis yang “tidak nyaman”. Masalah ini benar-benar ada: ada sejumlah besar arsitektur yang tidak dapat dilestarikan, karena tidak unik, dan saat ini hanya keunikan suatu objek yang memungkinkan untuk dilestarikan. Koolhaas mengutip Tembok Berlin sebagai contoh - sebuah benda sederhana, tetapi sarat dengan konotasi penting yang tidak berwujud, tetapi tidak unik, sebagai akibatnya ia meninggal. Kuba Snopek mencoba menerapkan metodologi ini dalam konteks Rusia, yakni di distrik Belyaevo Moskow.
Tetapi yang paling penting tidak ada di rumah, tulis penulis, tetapi konteks budaya zaman itu, yang, khususnya, dia ambil dari film-film era Soviet. Snopek menarik berbagai kesejajaran dengan lingkungan tertentu, dia tertarik pada kehidupan Soviet dan kehidupan sehari-hari. Dia menemukan orang-orang terkenal yang terkait dengan Belyaev. Di antara "bintang" yang, ternyata, tinggal di sini pada waktu yang berbeda - Groys, Parshchikov, Yankilevsky, Popov, dan banyak lainnya, namun, menurut penulisnya, yang paling terkenal dari semuanya adalah penyair dan seniman Dmitry Alexandrovich Prigov. Dan, tentu saja, penting bagi penulis bahwa di Belyaevo-lah acara penting untuk seni Rusia berlangsung - Pameran Bulldozer 1974.
Barang bawaan budaya daerah ini, menurut Snopek, memberikan setiap alasan untuk mengadvokasi perlunya melestarikan Belyaev. Diplomanya di Strelka diakhiri dengan proyek sertifikat nilai dunia yang luar biasa dari kawasan ini, yang diperlukan untuk dimasukkan dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO sebagai objek warisan sejarah jenis baru, dan buku dengan cerita tentang bagaimana ide provokatif ini memancing protes dari penduduk lokal yang menulis pengaduan terhadap dia ke prefektur: mereka takut status perlindungan akan mengganggu perkembangan daerah. Artinya, pelestarian Belyaev "fisik" sangatlah sulit.
Namun, pertanyaan tentang metode pelestarian Belyaev masih menjadi masalah yang penting. Rumah-rumah di sana memiliki umur simpan dan pada awalnya dirancang hanya untuk beroperasi selama 20 tahun, setelah itu harus diganti dengan rumah yang lebih nyaman. Sungguh, bagaimana kita bisa mengawetkan rumah-rumah ini sekarang - dengan atap bocor, retakan, sambungan antar panel dan yang lainnya? Dan arsitektur mereka sama sekali tidak unik. Oleh karena itu, dengan mempertimbangkan kurangnya keunikan awal dalam perkembangan khas Belyaevo, Snopek mengatakan bahwa kita tidak berbicara tentang pelestarian integral kawasan, tetapi hanya tentang pelestarian komponen unik - warisan takbenda. Penulis menyerukan pembuatan kriteria baru untuk pelestarian kawasan yang mirip dengan Belyaev. Idenya didukung oleh ilustrasi cerdik yang mengusulkan transformasi logo UNESCO - menggantikan kuil kuno dengan rumah panel.
Snopek sedang mencoba untuk menciptakan "jalur mitologi yang nyata" dari Belyaev dan dengan demikian memulai proses mitologisasi. Dia melukiskan tempat yang ideal: "Tidak seperti wilayah utara dan timur, Barat Daya Moskow, seperti magnet, menarik kaum intelektual dengan sifat akademis dan budayanya." Belyaevo muncul di hadapan pembaca yang dihuni oleh para konseptualis yang dipimpin oleh Dmitry Prigov. Dan dalam buku tersebut, pada kenyataannya, perhatian paling besar diberikan kepada Dmitry Alexandrovich, yang disebut sebagai "penghuni paling penting di Belyaev," dan fakta kehidupannya di sana memberikan dorongan utama pada gagasan untuk melestarikan daerah tersebut.. Tapi seberapa pentingkah Belyaevo bagi kreativitas Prigov? Snopek mengutip beberapa puisinya sebagai bukti, tetapi puisi itu bisa saja ditulis di lingkungan perumahan lain mana pun.
Snopek cukup kategoris dalam sejumlah kesimpulannya. Misalnya, ciri umum yang menghubungkan distrik mikro dan sekolah konseptual Moskow adalah "pengulangan, dan kekosongan, serta penolakan visual". Dan pernyataannya bahwa pendekatan "total" untuk konstruksi yang tercermin dalam pendekatan total terhadap seni (yang berarti instalasi total) tidak diragukan lagi memiliki butiran suara, tetapi terdengar lebih dari sekadar polemik. Masalahnya adalah dalam memahami "kekosongan" dan "totalitas" sebagai konsep yang seharusnya terbukti dengan sendirinya, sementara akarnya dalam konseptualisme dan realitas Soviet tidak dilacak, juga tidak jelas bagaimana akar-akar ini dapat "terjalin".
Argumen bahwa di Belyaevo "lingkungan arsitektural mendorong aktivitas artistik" juga tidak tampak jelas. Tentu saja, ruang tidur penting untuk konseptualisme romantis Moskow, tetapi apartemen komunal di tengah juga tidak kalah pentingnya, serta penampilan hari libur tambahan, yang memungkinkan para konseptualis untuk mengatur tindakan di luar kota. Semua faktor ini sama pentingnya bagi seorang peneliti yang memiliki beberapa pengalaman hidup di era tersebut.
Buku yang dihasilkan adalah produk Strelka yang khas: informasi di dalamnya disajikan dengan cara yang dapat diakses, dengan maksud untuk pembaca umum. Namun, sayangnya, untuk semua pentingnya program penerbitan institut, terbitannya juga memiliki kekurangan, yang selamanya diperlihatkan Belyaevo secara lengkap: gaya penelitian populer yang mudah dan kecenderungan untuk membangun konsep paradoks yang cerah yang sering mengabaikan fakta sejarah nyata, dan kebutuhan untuk mempelajarinya.
Namun, masalah pelestarian Belyaev dan distrik mikro serupa lainnya ada, dan tidak jelas bagaimana membicarakannya, terlebih lagi untuk mengatasinya. Manfaat Cuba Snopek adalah bahwa dia adalah salah satu orang pertama yang membicarakan hal ini dan memastikan bahwa topik ini mulai dibahas secara luas. Tentang "Belyaevo forever" sering dibicarakan (meski selama ini bukunya lebih di dengar daripada di meja), dan sekarang, berdasarkan penelitian Snopek, serangkaian darmawisata dan acara pendidikan bahkan diselenggarakan di Belyaevo. Programnya mencakup lokakarya pengembangan halaman "Bagaimana menjadi seniman terkenal" dan permainan interaktif "Belyaevo-quest. Buldoser".
