Kutipan dari The History of Future Cities milik Strelka Press. Anda bisa membaca review buku ini. sini.
Di lantai pertama State Hermitage yang besar, jauh dari keramaian turis yang menjulurkan leher untuk melihat Raphael atau Rembrandt, ada enfilades kamar yang dirancang oleh arsitek Jerman di pertengahan abad ke-19. Kombinasi kemewahan kerajaan dan neoklasikisme membuat mereka terlihat seperti kuil Yunani, yang konstruksinya dialokasikan anggaran tidak terbatas. Setiap kamar adalah ruang simetris yang dibatasi oleh kolom, lengkungan dan tiang dari marmer yang dipoles, satu abu-abu tua, yang lainnya merah cerah, yang ketiga merah muda menyenangkan. Di aula pseudo-Yunani ini, ada patung pseudo-Yunani: salinan Romawi dari Yunani asli.
Prasasti di sebelah patung dengan bangga menceritakan asal muasal mereka yang meragukan: “Apollo, marmer, abad ke-1 Masehi. e. Salinan Romawi dari bahasa Yunani asli, abad ke-4 SM”; Eros, marmer, abad ke-2 Masehi e. Salinan Romawi dari dokumen asli Yunani dari paruh pertama abad ke-4 SM. e. "; Athena, marmer, abad ke-2 Masehi e. Salinan Romawi dari dokumen asli Yunani dari akhir abad ke-5 SM. e. ". Di aula pertapaan neoklasik ini, seperti di kota neoklasik di sekitarnya, orang-orang Rusia, melalui mimikri, mengklaim warisan dari seluruh peradaban Barat, dengan putus asa mencoba menuliskan diri mereka sendiri dalam sejarah Barat. Namun, di dalam pahatan ini kita melihat orang Romawi, yang tampaknya berasal dari peradaban Eropa, yang melakukan hal yang sama. Dengan menyalin mahakarya Yunani Kuno, mereka berusaha menampilkan diri sebagai penerus Hellenes.
Fakta bahwa orang Romawi meniru orang Yunani tidak berarti bahwa peradaban mereka palsu. Bangsa Romawi berkontribusi pada tradisi Barat, jauh melampaui Yunani dalam bidang-bidang seperti teknik dan transportasi. Fakta bahwa orang Romawi menyalin tidak berarti bahwa sejarah adalah tentang penyalinan. Namun, jelaslah bahwa penyalinan merupakan bagian integral dari sejarah.
Bahkan jika Romawi harus bekerja secara terpisah untuk menjadi bagian dari Barat, apa arti dikotomi Timur-Barat yang terkenal itu? Jika Barat atau Timur adalah sebuah pilihan, bukan fakta yang tidak dapat diubah, lalu mengapa mementingkan kategori-kategori ini? Dan meskipun atribusi orang tentang diri mereka ke Timur atau Barat dianggap sebagai tradisi yang tak tergoyahkan, pada kenyataannya, ini adalah keputusan yang disadari, yang hanya seiring waktu menjadi karakteristik yang diwariskan dari alam bawah sadar nasional. Banyak orang Mesir dan Suriah saat ini adalah keturunan warga Romawi, tetapi pada saat yang sama menolak menjadi bagian dari Barat dan bahkan menganggap diri mereka sebagai lawannya.
Sementara itu, orang Jerman, yang merunut nenek moyang mereka sampai ke barbar yang menghancurkan Roma, melihat diri mereka sebagai pewaris peradaban Barat. Berlin, dengan parlemen dan museum neoklasiknya, tidak jauh berbeda dari Sankt Peterburg dalam kaitan yang terlambat dari penghuninya dengan tradisi Barat. Di Berlin, kepalsuan dari manuver ini justru kurang terasa karena berhasil. Meskipun jajak pendapat menunjukkan bahwa hanya 12% orang Rusia yang "selalu merasa seperti orang Eropa", tidak ada sosiolog yang berpikir untuk melakukan penelitian seperti itu di Jerman. Fakta bahwa orang Jerman adalah orang Eropa tampaknya jelas bagi semua orang.
Pertentangan antara Eropa dan Asia bersifat mental, bukan geografis. Ini dimulai dengan orang Yunani kuno, yang menggunakannya untuk menunjukkan perbedaan antara mereka sendiri, orang Eropa yang beradab, dan orang barbar Asia di timur Laut Aegea. Sarjana abad pertengahan percaya bahwa pasti ada semacam tanah genting sempit antara Eropa dan Asia, tetapi tidak ada yang ditemukan, dan ahli geografi modern memilih Pegunungan Ural sebagai garis pemisah.
Benar, ini adalah perbatasan yang biasa-biasa saja: mereka tidak lebih tinggi dari Appalachian di Amerika Utara dan mereka dengan mudah diseberangi jauh sebelum kedatangan kereta api, mobil, dan pesawat terbang. Pada akhir abad ke-16, Cossack Ukraina menginvasi Siberia, menyeret kapal sungai mereka melintasi Ural.
Meskipun perbatasan fisik agak fana, penghalang psikologis antara Timur dan Barat memiliki konsekuensi yang paling serius. Melihat ke belakang, kita tidak dapat memahami sejarah dunia tanpa dikotomi ini, tidak peduli apa yang kita pikirkan saat ini. Seolah-olah seorang ateis, yang mempelajari sejarah Eropa abad pertengahan, sama sekali mengabaikan agama Kristen hanya karena dia tidak percaya pada Tuhan. Namun, jika kita ingin membangun masa depan yang lebih baik untuk dunia ini, kita harus mengatasi gagasan tentang Timur dan Barat yang telah memisahkan kita selama berabad-abad. Prinsip-prinsip pembagian ini sewenang-wenang dan dirumuskan di dunia yang didominasi oleh Eropa - yaitu, di dunia yang sudah tidak ada lagi.
Proyek menara Gazprom di St. Petersburg tidak terinspirasi oleh Amsterdam, tetapi oleh Dubai, tempat penulisnya memulai karier arsitekturalnya. Di Chinatown Amerika yang berkembang pesat, gedung-gedung bertingkat tinggi, di mana kantor terletak di atas klub karaoke, klub di atas restoran, dan restoran di atas mal, membawa urbanisme khas Tionghoa abad ke-21 ke tanah Amerika, sama seperti orang Amerika mengekspornya. arsitektur ke Shanghai 150 tahun sebelumnya. Tidak ada yang menyangkal bahwa gedung pencakar langit pada awalnya adalah penemuan Amerika, tetapi, seperti dalam kasus Art Deco, yang muncul di Paris selama era puncak globalisasi sebelumnya, gaya dengan mudah meninggalkan tempat asalnya di dunia yang permeabel. Di abad mendatang, tren yang muncul di Asia tidak diragukan lagi akan diekspor ke Barat, dan bahkan mungkin dipaksakan padanya. Namun, masih ada harapan bahwa ketika Asia bangkit, oposisi dari Timur dan Barat ("kami berpikir secara berbeda" dan semua itu) akan melemah, dan kami akan beralih dari persaingan dan klaim timbal balik ke persahabatan dan saling pengertian. Tapi hanya mereka yang berjiwa bebas yang bisa membuka jalan menuju kebebasan.
Sekilas, kota Shenzhen, yang ditelurkan oleh pertumbuhan ekonomi China yang berkembang pesat, tidak terlalu menjanjikan. Kota metropolis yang baru dipanggang, tempat tinggal lebih dari 14 juta orang, dengan sengaja mengadopsi semua yang paling meniru dari kolonial Shanghai pada abad ke-19. Di antara dominasi bertingkat tinggi di Shenzhen ada salinan persis Menara Eiffel dalam skala 1: 3, dan bahkan ada yang lebih baru di dalamnya daripada di lonceng di Bund, menggemakan deringan Big Ben London. Dalam mural raksasa di taman kota, Deng Xiaoping, yang tinggal di Prancis di masa mudanya dan mendirikan kota eksperimental ini di masa tuanya, mengagumi panorama kota yang dimahkotai dengan menara Paris palsu, bukannya tanpa bantuan montase foto. Di panel, kakek Dan entah bagaimana berhasil menjaga wajah serius; Turis Barat, yang merenungkannya, sebagai suatu peraturan, tidak dapat mengatasi hal ini.
Salinan Menara Eiffel adalah daya tarik utama dari Jendela Shenzhen ke Taman Hiburan Dunia, yang menarik pengunjung dengan model mahakarya arsitektur dunia. "Semua atraksi dunia dalam satu hari!" - menjanjikan poster di kantor tiket. Taman ini telah menjadi perwujudan sempurna dari kitsch Cina modern. Pengunjung yang bosan dengan mahakarya arsitektur dapat naik ke dalam gelembung besar plastik transparan, mirip dengan bola berjalan untuk hamster, dan menaikinya di danau buatan.
Tetapi bahkan di taman ini Anda dapat menemukan makanan untuk dipikirkan. Salinan Menara Eiffel adalah pamerannya yang paling terkenal, tetapi keajaiban Asia, termasuk Angkor Wat dan Taj Mahal, diberikan tempat yang tidak kalah terhormatnya di sini daripada pemandangan di Barat. Di bagian yang didedikasikan untuk ibu kota Amerika, ada sebuah plakat di depan model skala 1:15 dari Lincoln Memorial “Selesai 1922. Struktur marmer putih menyerupai Parthenon Yunani dengan tegas mengingatkan bahwa orang Amerika, seperti orang Romawi dan Jerman sebelumnya, harus bekerja keras untuk menyesuaikan diri dengan tradisi Barat. Layak untuk meletakkan semua karya arsitektur dunia di satu rak, karena perbedaan antara orang-orang menjadi tidak berarti, dan orang-orang mengalami lonjakan kebanggaan terhadap kemanusiaan secara keseluruhan.
Profesor arsitektur kelahiran Suriah di Institut Teknologi Massachusetts, Nasser Rabbat, mengatakan: “Semua arsitektur adalah warisan semua umat manusia, meskipun beberapa karyanya lebih merupakan warisan satu orang daripada yang lainnya. Ini semua soal derajat. Tetapi yang tidak ada di dunia ini adalah arsitektur eksklusivitas, yang menyatakan kepada seseorang bahwa dia benar-benar asing baginya. " Taman "Jendela Dunia" ternyata merupakan syair keajaiban yang telah diciptakan oleh kita semua - bukan orang Cina atau Amerika, bukan orang Asia atau Eropa, tetapi seluruh umat manusia. Kami sedang membangun dunia kami - dan masa depan kami. Rusia dalam "Jendela ke Dunia" diwakili oleh model Hermitage dalam skala 1:15, tetapi salinan dari salah satu mahakarya utama museum, potret pahatan Voltaire oleh Houdon, berdiri terpisah dalam sebuah patung taman yang terletak jauh dari keramaian di kedalaman taman. Di tengah-tengah kota pencakar langit yang dibangun secepat kilat atas kehendak Deng Xiaoping, seorang filsuf tua duduk, terbungkus jubah, dan wajah tuanya disinari oleh seringai yang nyaris tak terlihat. Tanda itu, dalam bahasa Inggris yang sedikit rusak, berbunyi: “Oleh Antoine Goodon. Peniru: Ya Lusheng. Voltaire adalah pemimpin spiritual Pencerahan Prancis. Patung itu mencerminkan ciri-ciri kepribadian yang lucu dan kasar dari filsuf bijak ini, yang harus menanggung banyak kesulitan. " Voltaire, seorang pembangkang yang telah mengalami banyak kesulitan, diam-diam memandangi "kediktatoran demokratis rakyat", di mana dia dibawa. Menilai dari seringai yang ditangkap dengan terampil oleh Houdon dan dengan terampil ditiru oleh Da Lucheng, dia akan menghargai ironi dari posisinya.
Seperti yang Anda ketahui, setelah Revolusi Prancis, Catherine yang Agung mengasingkan Houdon Voltaire ke loteng. Tapi dia tidak berhasil sepenuhnya mengusir rohnya. Bahkan di tengah-tengah tekanan Stalin, pria marmer kecil yang duduk di Hermitage tidak kehilangan kilauan di matanya, dan senyum lebar tidak meninggalkan bibirnya. Hantu ini berkeliaran di St. Petersburg hingga hari ini. Dan fakta bahwa salinannya sekarang ada di Shenzhen juga berarti bahwa, meskipun buku ini akan segera berakhir, plotnya masih jauh dari final.
