“Kami - penulis, pelukis, pematung, arsitek, pengagum keindahan yang masih belum tersentuh …, - kami telah berkumpul dengan sekuat tenaga, dengan segenap kemarahan jiwa,.. atas nama seni Prancis dan yang terancam. sejarah Prancis, untuk mengungkapkan protes kami terhadap peninggian yang tidak senonoh di jantung kota Paris dari … menara yang tidak berguna dan mengerikan, yang oleh publik cerdas, … telah dinamai Babilonia. Sesuatu yang familiar, bukan? Jadi mereka menulis tentang Menara Eiffel yang sedang dibangun, saya perhatikan, bukan blogger anonim, tetapi Charles Gounod, Guy de Maupassant, Emile Zola, dan orang-orang hebat lainnya. Jika proyek Eiffel ditunda untuk diskusi publik, Paris tidak akan melihat menara itu. Saya tidak berpikir keputusan arsitektur harus dibuat dengan suara mayoritas. Saya akan mencatat dalam tanda kurung, jika hukum tidak dilanggar, misalnya, peraturan ketinggian, seperti yang terjadi di St. Petersburg dengan Okhta Center.
Sekarang tentang esensinya. Kami memiliki di hadapan kami sebuah proyek radikal yang tidak diragukan lagi, tetapi pada saat yang sama secara mengejutkan akurat. Dinding benar-benar mengubah ruang alun-alun, dekat gurun tak berujung dan tak berbentuk dengan gedung teater hilang di atasnya, saraf, kepadatan, intrik, perkembangan muncul. Ada lorong di sepanjang dinding, ada yang melaluinya, ada kanan dan kiri. Temboknya sama Menara Eiffel, hanya berbaring. Saya yakin jika tembok ini dibangun, mereka akan segera mulai membuat janji, menggantung pamflet, berkampanye untuk dan melawan, bersembunyi dari hujan dan bermain petak umpet. Dinding, dan dengan itu alun-alun, akan menjadi tempat perkotaan, titik daya tarik, paling tidak karena perdebatan sengit di sekitarnya. Ngomong-ngomong, mereka juga berdebat soal menara hingga Perang Dunia Pertama.
Dan pada saat yang sama, itu hanyalah sebuah dinding yang terbuat dari kayu, garis tipis, bahkan lembut di hamparan luas alun-alun. Tidak ada beton, tidak ada ribuan meter persegi, tidak ada puluhan lantai. Di dalamnya terdapat fisik rumah kayu yang masih berdiri di pinggiran Perm, "pohon cemara Gotik di dataran Rusia". Banyak yang bisa dikatakan tentang simbolisme tembok, dan itu akan menjadi diskusi yang bermanfaat.
Dan hal terakhir. Argumen yang sering muncul dalam pidato: tidak ada cukup uang untuk perbaikan kota, untuk sekolah dasar, tetapi di sini kami menghabiskan uang untuk tembok. Saya tidak membantah bahwa kita membutuhkan perbaikan jalan dan rumah. Namun tanda perubahan, pergerakan menuju sesuatu yang baru, terkadang tidak kalah pentingnya. Seperti batu Solovetsky di situs Dzerzhinsky di Lapangan Lubyanskaya. Dengan uang ini, dimungkinkan untuk mengecat selusin fasad, tetapi pada saat itu pilihan yang berbeda dibuat di Moskow. Perm juga akan menentukan pilihannya, saya yakin.
