Ratusan dari empat orang pemuda artistik berkumpul untuk mendengarkan ceramah 'Seks dan arsitektur'; Mungkin saja seseorang tertarik dengan nama yang menggoda, agak memalukan, meskipun, seperti biasa, tidak ada skandal dalam ceramah tersebut. Faktanya, nama ini adalah permainan kata-kata yang provokatif: secara tegas, 'seks' dalam hal ini diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia bukan sebagai "seks", tetapi sebagai "seks". Kritikus terkenal telah lama menangani masalah manifestasi relasi gender dalam arsitektur dan telah menulis beberapa buku tentang topik ini. Namun, dengan mempertahankan nada yang ambigu dan ceria, Betsky awalnya bahkan memperingatkan penonton bahwa beberapa gambar akan menjadi cabul.
Aaron A. Betsky:
“Dalam sejarah umat manusia, laki-laki dan perempuan memainkan peran sosial tertentu dan mengambil tempat mereka dalam hierarki kekuasaan. Kebetulan pria selalu di atas, wanita di bawah. Laki-laki mewakili kekuatan, kekuasaan dan kekerasan, mereka selalu berada di luar - hak prerogatif mereka adalah ideal arsitektur klasik, kolom, kuil, makam, dll. Wanita tidak ada hubungannya di sana, sebaliknya, mereka ada di dalam, lingkup mereka adalah interior. Kami hidup dalam absurditas ini, kami marah, meskipun kami sendiri yang merancang lingkungan ini ….
Ngomong-ngomong, ketika Betsky pertama kali menemukan arsitektur, dia, dengan pengakuannya sendiri, bahkan tidak berpikir untuk menjadi seorang kritikus, apalagi seorang guru, dia ingin menjadi seorang arsitek yang hebat, setidaknya Frank Gehry atau Michael Graves yang baru, untuk yang ia lulus dari sekolah arsitektur. Mungkin dia tidak akan bertahan lama dengan pekerjaan sepeser pun jika pada usia 23 dia tidak diundang untuk mengajar kursus di Universitas Cincinnati, di mana Betsky ternyata adalah guru termuda, dan karena itu terpaksa melakukan hal yang mustahil untuk dirinya sendiri - untuk datang kuliah jam 8 pagi. Tentu, dia ingin membaca tentang arsitektur, tetapi dia mendapatkan desain interior, dan tidak hanya dia mendapatkannya, tetapi juga 40 wanita yang menghadiri kuliah tersebut. Ini bukan pertama kalinya Betsky bertanya-tanya mengapa wanita tidak diizinkan masuk ke arsitektur besar dan bagaimana, secara umum, hubungan gender terwujud di bidang ini.
Aaron A. Betsky:
“Sejak jaman dahulu, arsitektur telah menjadi produksi manusia. Salah satu aspek utamanya adalah adanya tatanan absolut tertentu (dapat ditafsirkan dengan cara yang berbeda, misalnya, dalam Le Corbusier ini adalah permainan bentuk dan cahaya). Dari produksi tatanan murni dan absolut, dari apa yang sebenarnya bukan manusia, arsitektur dimulai. Maksud saya batu nisan, piramida, kuil untuk dewa-dewa kuno - semua ini berada di bawah yang absolut, tetapi pada saat yang sama berkaitan dengan kematian dan para dewa, yaitu. untuk apa yang di atas alam dan di atas manusia. Dari sini muncul klasisisme - kita memaksakan tatanan asing yang murni pada alam dan mengubahnya menjadi tatanan mati, menjadi tidak nyata.
Tetapi cita-cita tidak dapat dibangun, sama seperti seseorang tidak dapat hidup di dalamnya. Ide arsitektur klasik tidak berhasil. Sisi lain dari arsitektur ini adalah selalu ada kekerasan. Kita berbicara tentang Vitruvius, misalnya, sebagai permulaan arsitektur klasik, tetapi buku-bukunya juga berbicara tentang perang, tentang instalasi militer. Arsitektur dalam pelayanan negara, misalnya, pada masa Louis XIV, memaksakan dirinya sebagai sesuatu yang penuh kekerasan. Jadi laki-laki memaksakan pandangan dunia mereka pada arsitektur Roma. Selain itu, hanya pria yang dapat hidup di kota yang ideal ini - tidak ada wanita di sini. Tetapi tidak mungkin untuk sepenuhnya pergi ke ideal, kita dihadapkan pada dunia realitas yang kacau dan tidak sempurna, dunia rumah. Di dalam rumah-rumah ini, orang bersembunyi dari arsitektur ….
Bekerja sebagai editor majalah Metropolitan House, menulis tentang berbagai macam "tempat tinggal", Betsky melihat sendiri bahwa arsitektur, sebagai sesuatu yang besar, mahal, rasional, membuat orang ingin membuangnya. “Rumah ini didedikasikan untuk kehidupan seorang arsitek, tetapi tidak untuk hidup saya,” kata penduduk kota. Tetapi ternyata ada sejarah lain dari arsitektur - yang tidak sempurna, sejarah interior, sepenuhnya menjadi hak prerogatif seorang wanita.
Aaron A. Betsky:
“Kisah ini dimulai dari sebuah gubuk primitif - di sinilah hubungan antara manusia dan alam, berbeda dengan makam dan kuil, adalah yang paling lengkap. Anda bahkan dapat mengatakan bahwa ini adalah elemen alam, dibentuk menjadi semacam bangunan, bahan alami yang melindungi Anda di luar angkasa. Pada suatu waktu, ada pendapat bahwa arsitektur dimulai bukan dengan kolom, tetapi dengan pakaian, karena kami semua keluar dari tenda pengembara. Kota-kota pertama diperintah oleh wanita - tidak ada menara, kuil, piramida, tembok, hanya tempat tinggal atau interior. Tetapi para pria mengambil alih kekuasaan dari para wanita, dan mereka dikurung. Dan kemudian wanita mulai menciptakan dunia buatan di dalam - di pedalaman.
Ketika wanita keluar dari penangkarannya dan mulai merambah ke kehidupan publik, jenis interior baru muncul, tepat di tengah-tengah lorong jalan. Namun terlepas dari emansipasi yang terjadi pada abad ke-20, masih sedikit perempuan di dunia arsitektur, dan pekerjaan mereka terkait langsung dengan gender mereka. Misalnya, Zaha Hadid yang tidak sengaja menciptakan bentuk-bentuk sensual, berusaha menghilangkan kontradiksi antara eksternal dan internal, eksterior dan interior. Tentu saja, dia akan mengatakan bahwa ini didasarkan pada teori, teknologi, tetapi bukan pada fakta bahwa dia adalah seorang wanita …"
Betsky menawarkan interpretasi orisinal dalam hal gender dalam konteks ini untuk Italia dan Renaisans Utara.
Aaron A. Betsky:
“Menurut Alberti, seni adalah jendela ke dunia lain, begitulah persepsi dalam budaya Renaissance Italia, dengan prinsip maskulin yang dominan. Sementara seni di Flanders adalah metafora untuk cermin, ia mereproduksi pendekatan feminin yang sudah ada. Interior Flemish memadatkan budaya utara; ini bukan hukum arsitektur abstrak dan logis, tetapi aturan mereka sendiri, dunia pribadi Anda. Dan dunia ini dikuasai oleh wanita. Interior menjadi gambaran kehidupan sehari-hari Anda, dan bukan ideal yang Anda perjuangkan."
Konsep Betsky tidak terbatas pada dua kutub - laki-laki dan perempuan dalam arsitektur, menurutnya, ada sesuatu yang ketiga, di tengah, untuk penggambarannya mengacu pada karya-karya Sebastian Serlio, di mana ia menulis tentang tiga adegan arsitektur.
Aaron A. Betsky:
“Yang pertama adalah pemandangan tragis, yang sesuai dengan pemahaman arsitektur neoklasik. Di sini kita berbicara tentang kekerasan, kekuasaan, kematian, ide-ide luhur - secara umum, tentang segala sesuatu yang kami kaitkan dengan maskulin. Adegan kedua adalah komik dan mencerminkan kehidupan atau dunia sehari-hari seorang wanita. Ini bukan kolom dan portico, semuanya jauh lebih sederhana di sini. Terakhir, ada juga adegan ketiga - ini adalah satir, ketika tidak jelas apakah Anda berbicara serius, atau bercanda, apakah Anda berbicara tentang ide, atau tentang sesuatu yang tidak penting. Setengahnya dibuat oleh alam, setengahnya lagi oleh manusia. Dari sudut pandang gender, inilah jenis kelamin ketiga, laki-laki dan perempuan dengan orientasi non-standar, yang membawa keinginan khusus mereka ke dalam arsitektur, berdiri di dunia mereka sendiri.
Dengan demikian, sebuah rumah bisa menjadi tempat ketertiban dan juga sebuah gubuk. Postmodernisme baru saja menafsirkan ketiga adegan itu bersama-sama dan mengubah arsitektur menjadi teater di mana yang artifisial dan alam bercampur. Tetapi hari ini sejarah tubuh manusia, sejarah arsitektur dan sejarah itu sendiri, telah berakhir. Dalam dunia komunikasi instan, di dunia di mana dimungkinkan untuk mengubah gender kita, di mana tidak jelas apa yang artifisial dan apa yang tidak artifisial, kebenaran yang tak terbantahkan dipertanyakan. Mengingat Michel Foucault, kita harus sangat berhati-hati, karena segera gagasan tentang kemanusiaan akan tenggelam dalam sejarah. Kita tidak lagi yakin apa itu tubuh manusia dan arsitektur apa yang menghubungkan kita dengan orang lain.
Apa yang akan dilakukan arsitektur selanjutnya di dunia yang berkabut ini? Saya percaya bahwa arsitektur perlu mengungkapkan segalanya, untuk membuat ruang di sekitarnya menjadi bebas, untuk mendapatkan apa yang disembunyikan oleh bangunan. Dunia perlu diatur ulang menurut tiga adegan, dan hanya transformasi dunia yang akan efektif dalam situasi ini."
Di akhir kuliah, Aaron Betsky mengenang Frank Gehry, yang arsitekturnya disukai Betsky karena Gehry tidak pernah memasukkan apa pun dari dunia bentuk-bentuk ideal ke dalamnya, tidak pernah menggunakan "semua lingkaran dan kotak abstrak ini". Sebaliknya, menurut Betsky, Gehry berupaya mengungkapkan di gedung-gedungnya apa yang kita temui sehari-hari, yaitu arsitektur nyata. Sisa malam itu didedikasikan untuk presentasi Domus versi Rusia, di mana, dengan iringan jazz dan seni tubuh, para tamu dapat berkomunikasi secara pribadi dengan Aaron Betsky dan mendiskusikan topik yang menyentuh semua orang.
