Alfred Jacobi memulai ceramahnya tentang pembangunan sinagoga baru di Jerman, negara yang paling terpengaruh oleh penganiayaan terhadap orang Yahudi, sejak awal - dengan Kuil Perjanjian Lama di Yerusalem. Dia menunjukkan kepada hadirin sebuah rekonstruksi yang dibuat oleh sejarawan. Menurut Jacobi, itu menggabungkan fitur dari dua budaya - Yunani dan Babilonia, tetapi juga membawa fitur khusus dari budaya Yahudi - itu memanifestasikan dirinya dalam organisasi sistem akses ke kuil, yang, seperti yang Anda ketahui, terdiri dari beberapa halaman - urutan halaman ini mencerminkan struktur masyarakat Ibrani.
Kuil Yerusalem, pusat dan perwujudan iman dan budaya Perjanjian Lama dari orang-orang Yahudi, dihancurkan oleh Romawi pada tahun 70 M, hanya menyisakan tembok barat - "Tembok Ratapan", dinamai demikian karena orang Yahudi berduka atas kehancuran mereka. kuil pertama. Sejak itu, orang Yahudi tidak memiliki hak untuk tinggal di Yerusalem dan tersebar di seluruh Eropa: melalui Yunani di sepanjang Lembah Rhine, mereka memasuki wilayah Jerman modern. Beginilah sejarah komunitas Yahudi di negara ini dimulai, dan rumah doa pertama - sinagog - muncul bersama mereka.
Untuk menelusuri sejarah dan tipologi sinagoga di Jerman, Alfred Jacobi mengusulkan untuk mempertimbangkan, misalnya, kota Jerman yang terpisah - Nuremberg. Dalam ukiran abad ke-15, Nuremberg direpresentasikan sebagai kota feodal yang khas, di sekitarnya membentang ladang yang ditaburkan oleh petani, pengrajin tinggal di dalam tembok, dan dua kekuatan utama yang mendominasi kota - gereja dan tuan feodal - menjulang di atas bukit. Di kota Jerman abad pertengahan, sebuah gereja dan sinagoga hidup berdampingan dengan damai di samping satu sama lain. Pada abad ke-19, masyarakat Jerman bertemu orang Yahudi di tengah jalan - dan sebagai buktinya, kubah sinagoga utama dapat dilihat dari jauh di foto-foto kota.
Nazi, setelah berkuasa, mencoret seluruh tradisi budaya Yahudi yang telah berkembang saat ini di Jerman - hampir semua sinagoga dihancurkan atau dibakar. Di tahun 1960-an. Pembangunan sinagoge di Jerman dilanjutkan, tetapi terlihat agak aneh, menurut Alfred Jacobi, "mereka tidak menjadi seperti bangunan sholat, tetapi seperti bangunan tempat tinggal dengan perpanjangan dalam bentuk kafe." Paradoks ini terjadi akibat penganiayaan Nazi dan pemusnahan orang Yahudi di Jerman. Bahkan setelah beberapa dekade, orang Yahudi masih merasa tidak nyaman tinggal di negara ini, mereka tidak ingin membangun sinagoga yang menonjol dan terpaksa menyamarkan bangunan mereka di dalam kawasan perkotaan.
Tahap selanjutnya dalam pengembangan sinagoga di Jerman adalah "rehabilitasi" - yang, khususnya, saat ini sedang ditangani oleh arsitek Alfred Jacobi. Proyek pertama yang dibicarakan sang arsitek adalah pembangunan kembali sinagoga di Offenbach. Awalnya, bangunan itu adalah bangunan kecil di kedalaman sehingga tersembunyi dari kota, dirancang untuk 80 orang. Tetapi pada tahun 1998, komunitas Yahudi di Offenbach telah berkembang dari 80 menjadi 1.000 dan sinagoga perlu dibangun kembali.
Ide Jacobi adalah untuk membangun sesuatu seperti bahtera di sekitar bangunan tua: dia mengawetkan intinya, menghilangkan semua interiornya, dan di tengahnya dia mengatur ruang dalam bentuk kapal - tempat torus ditempatkan.
Proyek berikutnya dibuat untuk Aachen, yang hampir hancur selama Perang Dunia Kedua. Alfred Jacobi memenangkan kompetisi untuk pembangunan sinagoga, di mana sekitar 80 bengkel berpartisipasi - karena fakta bahwa program proyeknya mencakup perbaikan lingkungan perkotaan dan pemulihan kota melalui pembangunan sinagoga, seperti serta pembangunan perumahan baru. Keunikan dari rumah doa ini adalah bahwa sinagoge membuka ke ruang perkotaan - tidak lagi bersembunyi, tetapi menempati tempat penting dalam pembangunan. Ruang interiornya adalah aula multifungsi, di mana bangku umum dipasang, dan bukan kursi terpisah - seperti yang dijelaskan A. Jacobi, "orang di sini harus merasakan komunitas ketika mereka berkumpul." Ada juga 5 pilar di aula untuk menandai tempat di mana Pentateukh Musa harus disimpan.
Di gedung berikutnya - sinagoga di Kassel, Alfred Jacobi berusaha mewujudkan gagasan bahwa orang Yahudi adalah ahli Kitab, tidak hanya secara agama, tetapi juga secara budaya. Faktanya adalah bahwa seorang kolektor pribadi menyumbangkan 1000 buku kepada komunitas kota ini oleh seorang kolektor pribadi - dan dia ingin gedung sinagoga baru menjadi tiga kali lipat, antara lain, sebuah perpustakaan untuk mereka. Bangunan itu terdiri dari dua jilid, disatukan oleh serambi kaca, yang menurut arsiteknya, "melambangkan kitab suci dan sekaligus kitab sebagai sastra." Ruang altar, yang seharusnya menjadi tempat paling ramai, di sini kosong, yang artinya lebih dalam: seseorang datang ke sini dan berdoa, menyendiri dengan dirinya sendiri.
Proyek lain oleh Alfred Jacobi ada di Bremen. Ini adalah pemakaman Yahudi yang dirancang bekerja sama dengan arsitek lanskap. Terdiri dari alun-alun di depan pintu masuk, bangunan untuk upacara, bangunan teknis, dan elips besar, melambangkan jalan tak berujung.
Alfred Jacobi juga memenangkan kompetisi untuk pembuatan semi-sakral - bangunan semi-museum di Cologne, kota dengan sejarah panjang yang dimulai dengan penaklukan Romawi - sekarang di tengah kota terdapat situs arkeologi besar di mana banyak Fondasi Romawi telah ditemukan. Diputuskan untuk membangun museum Yahudi di atas sisa-sisa sinagoga kuno yang ditemukan selama penggalian ini. Dalam proyeknya, Alfred Jacobi berusaha untuk membangun kembali sinagoga kuno dan memberikan penghormatan kepada reruntuhan Romawi yang terletak lima meter di bawah permukaan tanah. Ide arsiteknya adalah untuk mengatur transisi bertahap dari masa lalu ke masa kini, dari Kekaisaran Romawi ke Jerman modern, dari bawah ke atas. Bangunan museum seharusnya tidak menjadi sinagoga di dalamnya. Namun, di atas tempat reruntuhan sinagoga lama berada, disediakan ruang salat untuk 10 orang.
Tiga tahun lalu, Alfred Jacobi memenangkan kompetisi membangun gedung komunitas Yahudi di Park City, Utah, AS. Bangunan itu harus terletak di luar batas kota, di lingkungan alam yang indah, sehingga tugas utama arsitek adalah merancang bangunan sebagai bagian dari lanskap. Untuk melakukan ini, ia menggunakan bahan yang paling ramah lingkungan - kayu terang dan bata gelap, yang menciptakan kontras spektakuler pada dekorasi fasad dan interior. Bangunan komunitas Yahudi terdiri dari dua jilid terhubung yang dapat diubah menjadi satu aula besar, serta ruang kelas dan kantor untuk administrasi komunitas. Di bagian bangunan, arsitek ingin meniru bentuk lanskap - bukit, gunung, air. Langit-langit kayu melengkung muncul dari sini, kontras dengan langit-langit kayu yang serupa tetapi datar.
Gedung Pusat Yahudi adalah satu-satunya bangunan Jacobi yang melampaui ceramah tentang sinagoga baru di Jerman. Mungkin, arsitek bermaksud membandingkan arsitektur bangunan Yahudi dengan membandingkan nasib orang yang sama di berbagai negara: Amerika menjadi surga bagi orang Yahudi selama rezim Nazi, Jerman menjadi salah satu kamp konsentrasi besar bagi mereka. Namun di dunia modern, melalui upaya banyak orang, termasuk Alfred Jacobi, budaya Yahudi di Jerman telah dipulihkan dan berdiri sejajar dengan semua orang, seperti di Amerika.
