Bangunan candi kontemporer tetap menjadi topik favorit diskusi online. Jadi, baru-baru ini di blog hitrovka.livejournal.com sebuah diskusi tentang serangkaian proyek ultra-modern arsitek muda dari bengkel arsitek gereja terkemuka Andrei Anisimov diluncurkan. Karya-karya ini, sementara itu, dibahas di meja bundar yang diadakan pada 21 Februari dengan partisipasi arsitek dan kritikus gereja. Dan jika di kalangan profesional penulis dengan lembut diingatkan bahwa ada tradisi kanonik yang ingin diikuti, maka para blogger tidak ragu-ragu dalam ekspresi: proyek kuil dijuluki "tempat garam raksasa", "piring sabun" dan "sesuatu yang malang bungkuk", dimahkotai dengan "salib desain".
“Kaum muda dipompa dengan arsitektur 'modern' dan pada saat yang sama membentuk tabu yang paling parah pada arsitektur tradisional,” pengguna ar-chitect marah dalam komentarnya, “tetapi bentuk arsitektur modern tidak mampu memberikan solusi untuk Kuil. Hasilnya dapat diprediksi - semacam plastisin kosong diambil dengan siluet yang samar-samar menyerupai bentuk tradisional (tanpa memahami bagaimana itu dibangun), dan semua manipulasi patologis yang akrab bagi arsitek modern dilakukan di atasnya - pemotongan, penindikan, peledakan, meratakan, dll. " Namun, ada pendapat bahwa intinya sama sekali tidak ada dalam bahasa modern, bahwa ada karya-karya luar biasa dari Tadao Ando, dan dalam karya-karya saat ini tidak ada yang utama - “tidak ada gagasan tentang agama Kristen,”Seperti yang dicatat oleh blogger unim. Keerpeech pengguna mengingatkan bahwa kuil pada dasarnya dibangun untuk memenuhi fungsi religius: “Jika sebuah gereja setidaknya tiga kali sempurna secara estetika, sangat cocok dengan bangunan sekitarnya, ia memiliki sekolah, rumah sakit, dan toilet, tetapi tidak mungkin untuk berdoa di gereja ini, maka tidak ada gunanya ". Tapi blogger prussak tahu "contoh bagus dari menggabungkan yang lama dan yang baru": "Dan jika gereja dan pusat pemuda benar-benar ditujukan kepada orang muda, mengapa tidak, ini bukan klaim totalitas …".
Sementara itu, sekelompok arsitek muda lainnya di blog biktyap.livejournal.com menerbitkan proyek yang menarik untuk kota Grodno. Beberapa hari yang lalu itu dibahas di portal onliner.by. Penulis proyek mengambil rekonstruksi zona industri besar di tepi Sungai Neman: terletak tepat di seberang pusat bersejarah dan, menurut ide arsitek, menjadi bagian dari satu ruang wisata. Di sini, kompleks hotel dan restoran, fasilitas perbelanjaan dan paviliun sungai, yang dihubungkan dengan jaringan jalur pejalan kaki, muncul, dan bangunan futuristik pusat pendidikan dengan "museum dialektika" menjadi inti komposisinya. Yang terakhir, omong-omong, menanamkan dalam proyek ketidakpercayaan sejumlah blogger yang takut akan penampilan Grodno yang bersejarah. “Arsitek, tanah, pikirkan tentang teknologi dan di mana Anda tinggal,” tulis, misalnya, sash-ok8, “Zaha Hadid yang mampu mengubah bentuk seperti itu”.
Sementara itu, perhatian yang cukup besar di antara penduduk Yekaterinburg ditaburkan oleh prakarsa perencanaan kota baru dari kantor walikota, yang memutuskan untuk melaksanakan melalui audiensi publik proyek zona stabilisasi dan pengembangan bangunan kota yang ada dan yang akan datang. Warga langsung melihat ini sebagai upaya membangun kawasan hijau, yang, seperti dijelaskan di blog leonwolf.livejournal.com, sebagian masuk ke wilayah "berkembang". Alexander Lozhkin dalam RUPA komunitas mencatat bahwa ada upaya untuk membuat dokumen dengan status hukum yang tidak jelas, menggantikan rencana umum, dan menggunakannya untuk melakukan beberapa keputusan yang mudah bagi pihak berwenang. Tetapi Alexander Antonov menulis di tempat yang sama bahwa secara teori dokumen tersebut tidak buruk: “Zona pengembangan intensif, zona konservasi - perlindungan dari pembangunan - dan sisa wilayah, yang menjalani kehidupannya sendiri dengan santai. Kemudian PPT dan konsep akan dibuat untuk wilayah merah - untuk anggaran kota dengan undangan Zaha Hadid."
Namun, otoritas Perm, sebaliknya, memutuskan untuk mengurangi ketegangan publik dengan membatalkan proyek rekonstruksi esplanade sesuai dengan proyek Yevgeny Ass, yang membuat banyak keributan beberapa tahun lalu. Alexander Lozhkin menulis tentang ini di komunitas archiperm.livejournal.com. “Bentuk arsitektur kecil” yang lebih tradisional - bangku dan guci - lebih disukai daripada dinding kayu garda depan di depan Teater-Teater dengan dalih harga yang lebih murah.
Sementara itu, skandal dengan proyek esplanade sangat jelas mencerminkan kegagalan umum bengkel arsitektur modern untuk merehabilitasi dirinya sendiri di hadapan masyarakat "karena berpartisipasi dalam kegilaan ledakan konstruksi", yang pada gilirannya, tulis Mikhail Belov. Dalam esai "Bagaimana membuat arsitek Rusia memberkati tokoh budaya dan menarik mereka keluar dari rawa kepentingan bisnis", arsitek mengusulkan untuk menciptakan sesuatu seperti perintah "profesional diberkati", pemuja sejati, "baik pendeta atau Mason", yang semua orang mengenali secara langsung dan yang tidak memiliki ruang untuk kesalahan. Orang-orang pilihan inilah, yang memikul tanggung jawab besar terhadap budaya, menurut Belov, dan harus dipercaya dengan "perwujudan material" -nya. Pengguna Maxim Kantor melihat ini sebagai kelanjutan luar biasa dari pemikiran Rabelais dalam proyek Biara Thelem, serta Vhutemas, Bauhaus dan bahkan perwujudan gagasan Van Gogh tentang kebangkitan baru. Tetapi menurut Sergei Bulgakov, gagasan tentang tatanan tersebut meruntuhkan realitas yang ada: inti dari profesi seorang arsitek yang berpraktik adalah bahwa ia melakukan tugas demi uang, dan jika tidak, "maka ia bukan lagi seorang arsitek.. Tapi hanya seorang pribadi yang reflektif."
Arsitek Sergey Estrin lebih suka menulis tentang hal-hal yang lebih menyenangkan di blognya: posting terakhirnya adalah tentang kecintaannya pada patung kecil, yang dibawa oleh arsitek dari berbagai negara dan dengan senang hati menghiasi interiornya. Seperti yang ditulis Estrin, patung entah bagaimana tidak populer dalam desain modern - "mungkin juga karena membutuhkan ruang, yang sangat mahal, sulit didapat, dan mudah diisi dengan hal-hal yang lebih praktis." Namun, justru hal-hal eksotis semacam itulah yang menurut sang arsitek bisa menciptakan suasana istimewa di dalam rumah.
Kesimpulannya, sekitar satu patung lagi, yang terkait dengan penemuan sejarah terkini. Sejarawan lokal Alexander Mozhaev di komunitas mos-kreml.livejournal.com menulis tentang patung kepala seorang pria "dengan ekspresi apatis di wajahnya." Kepala menghiasi cornice dari fasad utara Kamar Segi; Asumsi sebelumnya dibuat (sepenuhnya, namun, luar biasa) bahwa kepala adalah potret dari arsitek yang membangun ruangan, Pietro Antonio Solari dari Italia. Ada juga legenda bahwa lubang di patung itu adalah jejak peluru dari beberapa Kutub yang tidak baik yang menembak potret selama Masalah di awal abad ke-17. Arsitek-pemulih Georgy Evdokimov, yang terlibat dalam studi Kamar Berwajah, pada bacaan Davidov baru-baru ini mendemonstrasikan versinya tentang rekonstruksi grafis fasad utaranya. Secara khusus, pemeriksaan skala penuh terhadap patung tersebut menunjukkan bahwa kepalanya adalah meriam air, dan oleh karena itu, lubang di dalamnya adalah saluran pembuangan. Ada beberapa meriam air di sepanjang cornice. Ini berarti bahwa kepala batu tidak ada hubungannya dengan penembakan Polandia dan hampir tidak mungkin gambar Solari. Sekarang patung itu telah diganti dengan salinannya, dan aslinya ditempatkan di penyimpanan museum Kremlin.
