- Proyek Anda berhasil sesuai dengan tema Arsitektur 2014 yang dideklarasikan: arsitektur kayu telah dianggap sebagai perwujudan identitas Rusia sejak abad ke-19, sejak zaman Ivan Zabelin, yang menyebut bentuk arsitektur kayu Rusia sebagai sumber segala sesuatu yang rakyat di Rusia seni. Selain itu, Bulgakov mengenang: "Rusia Suci adalah negara kayu, miskin dan … berbahaya" atau, misalnya, "Saya berjalan melewati kota-kota kayu" di Gorodnitsky, Anda dapat mengutip lebih banyak lagi. Negeri itu memang terbuat dari kayu, dan kami masih merasakannya secara berbeda. Jadi, apakah Anda benar-benar menganggap pohon itu sebagai dasar identitas Rusia?
- Pastinya. Kayu di Rusia bukan hanya bahan yang paling mudah diakses dan nyaman untuk konstruksi dan pembuatan barang-barang rumah tangga. Pohon itu adalah objek pemujaan, banyak ritual yang dikaitkan dengannya: orang datang ke pohon untuk pengobatan, berdoa, meminta perlindungan dan cinta. Dan meskipun rentan terhadap kebakaran yang merusak, nenek moyang kita membangun kembali seluruh kota dari kayu, yang, seperti burung phoenix, bangkit dari abu dalam bentuk baru. Sergei Yesenin mengatakan ini tentang arti kayu dalam budaya Rusia: "Bagi orang Rusia, segala sesuatu dari Wood adalah agama pemikiran rakyat kami." Saya pikir itu menjelaskan semuanya.
Nah, jika demikian, maka mari kita pilih apa yang lebih identik dengan Rusia: kuil pagan yang menurut para arkeolog, serta buku dan film, bahasa Rusia izba atau kuil kayu? Atau rumah kayu Abad XIX, periode klasisisme dan eklektisisme, diam-diam sekarat sekarang di kota dan desa? Apa yang lebih penting untuk topik Anda, dalam teks proyek Anda berbicara tentang kosmisme, dan tentang "semua-kesatuan", dan tentang "dimensi", jadi jenis materi apa yang lebih dekat dengan Anda?
- Saya pikir tidak mungkin untuk memilih satu hal. Setiap tahapan perkembangan sejarah Rusia tercermin dalam jenis objek arsitektur yang baru terbentuk. Dan masing-masing jenis yang Anda sebutkan tidak hanya mencerminkan semangat waktu dan kebutuhannya, tetapi juga betapa terampilnya tradisi arsitektural masyarakat kami beradaptasi dengan transformasi sosial, politik, dan budaya.
Kuil pagan diganti dalam proses Kristenisasi oleh gereja dan gereja Ortodoks. Pada contoh arsitektur kayu di utara, orang dapat melacak bagaimana kanon Bizantium ditafsirkan ulang di bawah pengaruh tradisi pagan, estetika, sikap Rusich kuno, serta orisinalitas teknik pengerjaan dengan material khas untuk dia.
Dan bagaimana tradisi pagan mempengaruhinya, dapatkah Anda memberi contoh?
- Setelah adopsi agama Kristen, jenis bangunan keagamaan baru dibentuk, yang memiliki sedikit kesamaan dengan prototipe Bizantium. Gereja Ortodoks, terbuat dari kayu, mengadopsi atap berpinggul dari arsitektur pagan. Pemahaman khusus tentang ciborium oleh nenek moyang kita memungkinkan untuk menggunakan atap berpinggul dan kubah. Atap berpinggul secara simbolis mengekspresikan ide mitopoetik, kosmologis, dan estetika Slavia. Dan ada cukup banyak contoh gereja jenis ini, salah satunya Gereja Asumsi dari desa Kuritsko (museum
Vitoslavlitsy), berasal dari abad XIV.
Contoh lain dari adaptasi semacam itu, seperti yang Anda catat, berkaitan dengan abad ke-18 dan ke-19, ketika gaya klasisisme dan barok, yang terwujud dalam batu di Eropa, memperoleh estetika baru dalam struktur kayu di seluruh Kekaisaran Rusia.
Namun, gubuk asli Rusia ini dipelihara secara praktis tidak berubah dari zaman dahulu hingga abad XX. Ternyata dalam perjalanan sejarah, agama dan banyak tren gaya telah berubah, yang mempengaruhi kehidupan penduduk kota dan lapisan masyarakat yang istimewa, tetapi tempat tinggal rakyat jelata hampir tidak berubah.
Mungkin ini karena fakta bahwa itu berisi kearifan rakyat, yang diturunkan dari generasi ke generasi? Mungkinkah gubuk tersebut merupakan sejenis mikrokosmos yang terwujud, dan setiap perubahan radikal dalam konstruksinya sarat dengan gangguan kerukunan dan terputusnya ikatan dengan nenek moyang? Kami ingin menjawab pertanyaan-pertanyaan ini dengan eksposisi kami, jika memungkinkan.
Saya akan mengatakan bahwa hunian apa pun adalah mikrokosmos, cara seseorang diatur, yang mencerminkan gagasan ruang di tempat tinggalnya. Tetapi kata-kata Anda tentang nenek moyang Anda membuat saya khawatir: nenek moyang tidak malu untuk pindah dari gubuk ayam ke gubuk putih, untuk menyamakan rumah mereka dengan rumah kota dari batu - yang kami temukan konfirmasi di banyak desa, di mana banyak rumah dari periode eklektik bertahan, rumah-rumah ini dengan mezzanine, dan berdiri di sepanjang jalan adalah buktinya. Tempat tinggal dan kuil diubah, mengikuti mode dan kebutuhan, tidak ada yang takut memutuskan hubungan dengan leluhur mereka. Apa yang berubah?
- Evolusi arsitektural yang Anda gambarkan dapat dikaitkan dengan fenomena sejarah tertentu, seperti perubahan agama (abad ke-10), transisi dari agama ke kenegaraan sekuler (era Peter I), dll. Pengenalan teknik arsitektur baru bukanlah hasil dari transformasi alami tradisi rakyat arsitektur kayu, tetapi seringkali nilai-nilai yang dipaksakan dari luar. Oleh karena itu, ketika berbicara tentang pelestarian tradisi dan penghormatan terhadap akumulasi pengetahuan nenek moyang, seseorang harus menyebutkan sebuah pondok kayu, kuil beratap tenda, dompet rumah dan bangunan serupa, yang tidak diragukan lagi telah diperbaiki, tetapi tektonik dan filosofis. prototipe yang sudah dibentuk di utara Rusia sebelum Kristenisasi.
[Catatan. Y. Tarabarina: Saya tidak akan mengomentari semua pernyataan wawancara ini, agar pembicaraan tidak menjadi tanpa akhir; sangat jelas bahwa kami di sini mengungkapkan sudut pandang yang berbeda dan agak berlawanan. Namun, perlu dicatat bahwa sebagian besar sejarawan modern arsitektur Rusia menganggap versi asal-usul nasional kuil beratap pinggul dari tenda kayu, yang disebut "teori Zabelin", sudah usang, mengakui Gereja batu Kenaikan di Kolomenskoye, dibangun oleh Petrok Kecil Italia ("Fryazin"). Versi ini pertama kali diungkapkan dalam sebuah artikel oleh S. S. Pod'yapolskiy, baru-baru ini diperiksa secara detail dan dikonfirmasi oleh L. A. Belyaev dan A. L. Batalov di buku"
Gereja Kenaikan di Kolomenskoye ". Diskusi berlangsung lebih dari satu setengah abad dan tidak masuk akal untuk mengutipnya di sini secara mendetail, sementara itu, saya - ini adalah penilaian pribadi saya - saya percaya akan bermanfaat bagi pembaca untuk mengetahui yang terbaru dan beralasan. versi. Saya sendiri, tanpa merinci lebih lanjut, saya hanya akan menambahkan bahwa semua sisa kuil pagan adalah arkeologis, dan tidak memberikan dasar untuk kesimpulan tentang tenda; gereja kayu tertua yang dapat dipercaya dengan atap berpinggul dibangun setelah Gereja Kenaikan di Kolomenskoye. - Yu. T.]
Singkatnya, jadi saya pikir untuk pertanyaan tentang spesifik identitas, Anda akan menjawab "bersama-sama". Kemudian berbeda: bagaimana identitas kayu Rusia berbeda dari Finlandia, Norwegia, Carpathian atau dari kubah berusuk kayu di kuil-kuil Inggris, yaitu, dari yang lain, misalnya, pohon Eropa, jika kita juga memperhitungkan yang lebih kuno monumen kayu bertahan di banyak negara? Dengan kata lain, jika kekhasan arsitektur Rusia didominasi kayu, lalu apa bedanya arsitektur kayu Rusia dengan arsitektur lainnya?
- Salah satu ciri khas arsitektur kayu Rusia adalah struktur kayu gelondongannya. Ini adalah teknik yang sangat kuno, itu milik budaya Dyakovo, yang disebarkan di wilayah Rusia saat ini sejak 7 SM. ke abad VI. IKLAN
Selain itu, pengrajin Rusia memperlakukan kayu tidak hanya sebagai bahan bangunan, tetapi sebagai bahan seni: semua teknik konstruksi alami bersifat dekoratif pada saat yang bersamaan. Tidak boleh ada satu pun detail dekoratif pada struktur yang tidak memiliki fungsi apa pun. Keparahan arsitektur ini secara artistik mengungkapkan pepatah: "kebesaran sejati dalam kesederhanaan, alam, dalam kebenaran."
Keindahan arsitektur kayu adalah kesederhanaan dan efisiensi, tetapi yang utama adalah proporsionalitas. Proporsi dan ukuran dihormati di seluruh bagian. Di Rusia kuno, seperti yang Anda ketahui, ada sistem pengukuran khusus berdasarkan ukuran rata-rata tubuh manusia, sehingga arsitekturnya sepadan dengan seseorang. Arsitek modern mulai memperjuangkan hal ini relatif baru-baru ini.
Prinsip proporsionalitas antara detail dan keseluruhan juga penting, hampir seperti dalam arsitektur Yunani kuno. Penerapan prinsip kesamaan geometris memberikan integritas dan rasa persatuan pada setiap desa, meskipun tidak mungkin menemukan satu rumah yang identik di dalamnya.
Tentang proporsi: yah, sulit untuk membedakan diri Anda, mereka semua memilikinya, di mana mereka harmonis, di mana mereka istimewa. Anda mengatakan dengan baik tentang orang Yunani, saya juga akan menambahkan orang Italia dari Renaisans, tetapi ada banyak yang dapat ditambahkan jika kita berbicara tentang proporsi … Pondok dalam daftar ini agak merupakan elemen paradoks, karena yah, bayangkan sebuah pembangun pondok terlibat dalam perhitungan proporsional seperti, katakanlah, Frachenko di Giorgio Martini, yang membandingkan denah basilika dengan sosok seorang pria. Segera menjadi jelas bahwa perbincangan tentang proporsi di sini dalam kaitannya dengan gubuk itu berbeda
Tetapi tentang bingkainya, saya ingin bertanya kepada Anda secara terpisah: Entah bagaimana, saya yakin bahwa bingkainya adalah salah satu yang paling primitif, dan oleh karena itu merupakan bentuk konstruksi paling kuno dari kayu (mungkin, bagaimanapun, bentengnya lebih tua, karena lebih sederhana). Struktur kayu telah dikenal sejak lama, jauh lebih awal dari budaya Dyakovsk, mari kita ambil contoh
tanaman log XVIII–Abad XVI SM
Dan secara umum: bukankah kabin kayu merupakan metode konstruksi tipikal tidak hanya di tanah Rusia, tetapi juga di Swedia, Finlandia, Norwegia, Carpathians, dan Pegunungan Alpen? Bagi saya, konstruksi kayu, termasuk konstruksi kandang, adalah fitur yang lebih berkaitan dengan kondisi alam daripada identitas nasional, dan milik wilayah yang jauh lebih besar daripada Rusia. Lalu apa keunikan pohon Rusia?
- Tentu saja, teknik membangun kayu sudah dikenal oleh banyak orang, dan dalam budaya yang berbeda telah diadaptasi dengan caranya sendiri. Tetapi dalam kasus kami, ini telah menjadi simbol budaya Rusia yang diterima secara umum, kehidupan tradisional Rusia, nilai material dan spiritual Rusia, untuk alasan inilah kami mengaitkan arsitektur rangka kayu dengan identitas Rusia, dan fitur-fiturnya yang khas telah dibahas. atas.
Dalam beberapa kasus Arsitektur Rusia abad XX entah bagaimana dengan menantang berpaling dari kayu, beralih ke konstruksi panel. Hal ini dapat dijelaskan dengan pencegahan kebakaran, tetapi ada juga kasus yang aneh, hanya larangan bangunan dari kayu, yang memaksa Shigeru Ban untuk membuat paviliunnya di Taman Gorky yang terbuat dari beton bertulang, dan itu sepadan. Namun, sekarang, selama sepuluh hingga lima belas tahun sekarang, rumah pedesaan kayu sangat populer lagi, begitu pula festival arsitektur bangunan kayu remaja. Menurut Anda, bagaimana semuanya akan berkembang lebih jauh?
- Menurut saya, cepat atau lambat, kayu akan mendapatkan kembali reputasinya sebagai bahan yang sangat tahan lama, terjangkau, ramah lingkungan, dan relatif tahan lama. Kolega Skandinavia kami sangat aktif menghidupkan kembali konstruksi kayu dalam beberapa dekade terakhir, dan selama ini banyak proyek kayu yang menarik telah muncul. Contohnya adalah pelaksanaan proyek bangunan tempat tinggal sembilan lantai di Stockholm oleh Wingårdhs Arkitekter. Proyek yang terbuat dari kayu dan ketinggian yang lebih tinggi sedang dilaksanakan sekarang di Amerika Serikat dan Inggris. Menurut saya, pengalaman ini, serta teknologi modern yang memungkinkan peningkatan ketahanan kayu terhadap api, akan memaksa arsitek untuk melihat kembali salah satu bahan bangunan tertua dan potensinya yang sangat besar.
Saya percaya bahwa salah satu tugas festival Zodchestvo adalah memberikan penilaian baru khususnya arsitektur kayu dan untuk menggambarkan beberapa keuntungan yang tidak diragukan lagi.
Apa pendapat Anda tentang mode untuk pondok dan restoran turis Rusia semu secara terbuka, misalnya, yang dibangun di Suzdal dan jalan dari Moskow ke Vladimir?
- Di satu sisi, menyedihkan melihat bagaimana para pengusaha yang giat mencoba secara sinis memperdagangkan citra budaya Rusia. Namun di sisi lain, ada yang positif dari hal itu. Jika ada permintaan untuk "arsitektur" seperti itu, itu berarti ada minat pada tradisi arsitektur kayu, dan oleh karena itu, investasi dalam pemulihan monumen arsitektur kayu - yang belum diperhatikan karena diduga tidak menguntungkan. - bisa melunasi. Ada sesuatu yang perlu dipikirkan.
Apa yang akan Anda tunjukkan di Zodchestvo secara kasar jelas, tetapi bagaimana Anda akan menunjukkannya? Bagaimana eksposisi diatur?
“Dalam eksposisi kami, kami ingin menunjukkan prinsip-prinsip utama arsitektur kayu, yang banyak di antaranya memberikan jawaban atas kebutuhan saat ini. Kami berencana menyajikannya dengan cara yang sesederhana mungkin, agar tidak mengalihkan perhatian penonton dengan desain pameran, tetapi untuk fokus pada konten eksposisi.
