Pada tanggal 1 Juli, batu pertama diletakkan dengan sungguh-sungguh di dasar kompleks kuil di Lapangan Kronstadt di St. Petersburg. Metropolitan Varsonofy dari St. Petersburg dan Ladoga mengatakan pada upacara peletakan bahwa tidak ada cukup gereja di area tidur, karena mereka tidak dibangun di sana pada masa Soviet, dan mengungkapkan harapan bahwa sekarang, ketika sebuah gereja baru muncul di distrik tersebut, semuanya akan menjadi lebih baik di sana dengan bantuan Tuhan. Kompleks ini telah dirancang oleh biro arsitektur Evgeny Gerasimov sejak 2006 (dan atas dasar amal - tanpa biaya), yang sama sekali tidak berspesialisasi dalam arsitektur kuil, meskipun dikenal dengan karya-karyanya dalam gaya modern dan sejarah. Arsitek memperlakukan proyek kompleks kuil dengan cinta: bagi mereka, pertama-tama, ini adalah bangunan publik dengan latar belakang banyak pesanan komersial yang sukses, penulis dengan senang hati melakukan sesuatu untuk kota, mereka tidak hanya mendekati spesifik bangunan keagamaan, tetapi juga, antara lain, dipikirkan dengan cermat perbaikan alun-alun untuk umat paroki. Dalam arsitektur, para arsitek menggabungkan beberapa kiasan sejarah, menempatkannya dalam kerangka singkat gaya modern sejauh tersedia untuk gereja-gereja modern di Rusia. ***
Alun-alun Kronstadt sebenarnya tidak persegi, melainkan anggun di St. Petersburg - bukan bundar, tetapi persimpangan jalan oval di persimpangan Leninsky Prospekt dengan Jalan Stachek menuju Peterhof, di luar distrik Kirovsky. Di dalam oval itu ada halaman rumput datar yang besar, di sekelilingnya - modernisme tahun tujuh puluhan diselingi dengan bangunan penyegel dari dua ribu, singkatnya, tidak ada yang elegan, kecuali untuk bentuk rumput rocaille dan "jalan menuju Peterhof" yang menggoda. (yah, bagi Strelna) tidak ada di sini - bangunan pinggiran pasca-Soviet yang sangat akrab, namun relatif bersih, hijau dan luas, tidak terlalu dibangun. Trem masih beroperasi di sini.
Sebelum bertemu persimpangan, jalan membentuk panah tajam - di suatu tempat di tengah St. Petersburg akan ada "lima sudut", dan di sini ada persegi, di "hidung" barat yang dibangun oleh arsitek Ivan Knyazev pada tahun 2003 kapel John dari Kronstadt, kemudian, sebuah altar ditahbiskan di kapel, menjadikannya sebuah gereja, karena pembangunan kompleks kuil yang direncanakan ditunda. Tetapi di sebelah timur, pada tahun 2009, sebuah kompleks perumahan besar muncul dengan nama wajib "Monplaisir", yang menjadi latar belakang yang agak biasa untuk kompleks candi masa depan, yang pembangunannya ditunda setelah pembangunan kapel selama sepuluh tahun.
Studio Yevgeny Gerasimov telah mengerjakan proyek tersebut sejak 2006, dan, seperti yang dinyatakan dalam uraian penulisnya, di sini para arsitek berusaha "untuk secara harmonis menghubungkan bentuk-bentuk arsitektur baru dengan ciri-ciri tradisi spiritual nasional."
Bangunan kapel yang ada membentang di sepanjang Leninsky Prospekt; bangunan baru kompleks ini - Katedral Juruselamat Yang Maha Pengasih dan rumah paroki di belakangnya - berbentuk simetris, digantung pada sumbu garis-bagi dari bagian segitiga. Di tingkat bawah katedral, direncanakan sebuah gereja pembaptisan, kapel kecil lainnya dibangun di dalam gedung pendeta, di atas atapnya hanya kepalanya yang terlihat.
Fitur-fitur baru, serta kiasan konservatif, dibaca dengan cukup baik dalam proyek ini.
Selain persyaratan gereja umum, proyek Evgeny Gerasimov berfokus pada berbagai lapisan konteks, baik dalam arti luas Rusia barat laut, dan dalam arti sempit, dimulai dengan gereja terdekat Ivan Knyazev. Namun, kuil ini murni romantis dalam semangat cabang Art Nouveau neo-Rusia (lihat.
di sini dan di sini) bangunan baru agak berlawanan, lebih ketat dan lebih serius: garis lurus, stereometri sederhana, dasar granit dan bahkan kepala berbentuk helm - semuanya menambahkan karakteristik pesan yang berbeda di zaman baru (mari katakan, yang lebih serius; candi ini bukan dongeng dan bukan hiasan).
Atap delapan kemiringan dengan tiga jendela dibangun dengan "perosotan" di bawah atap pelana dan sejumlah sisipan dekoratif tentu saja milik tradisi Novgorod dan Pskov, mengingat bahwa Sankt Peterburg berbatasan dengan tanah di barat laut Rusia, meskipun selama pembangunan Gereja Juruselamat di Ilyin tidak ada. Bahkan tidak pada masa Novgorod Sofia, kontur kepala pusatnya dan frekuensi jendelanya, mungkin memengaruhi gambar bab dalam proyek Yevgeny Gerasimov. Tiga ruang depan tinggi berasal dari Gereja Paraskeva Pyatnitsa di Torga - dalam arsitektur kuil di Lapangan Kronstadt, seperti yang kita lihat, setidaknya ditemukan dua atau tiga sumber Novgorod: semacam busur ke bekas pinggiran kelas pekerja di sekuler St. Petersburg ke keuskupan lama negeri ini, Veliky Novgorod. Menara lonceng bergantung dua pilar dengan balok besar juga bisa dipahami sebagai "Novgorod".
Meskipun kita harus memberi penghormatan kepada bagian lain, kurang nyata, tetapi tetap hadir dalam proyek konteks: jendela drum yang sering, lereng atap, kepala berbentuk helm, dua menara di pintu masuk - Katedral Angkatan Laut di Kronstadt dapat mengingatkan perhatian pengamat (di sini kita ingat bahwa alun-alun tersebut kemudian adalah Kronstadt). Katedral 1913 lainnya tidak mungkin - terlalu mewah. Selain itu, kontur rencana katedral yang sedang dibangun: dinding tipis, naos persegi, pilar berselang-seling - St Petersburg, hampir Kekaisaran, - serta ruang bawah tanah granit, dan dinding datar - meskipun relief disusun di dinding (di bawah cornice, lebih tepatnya, di bawah atap yang miring) mengirim kami kembali ke Novgorod, serta arsitektur St. Petersburg semu dan neo-Rusia.
Sementara itu, dalam pengertian arsitektural proyek, hal utama mungkin bukanlah serangkaian kiasan yang cukup jelas, tetapi apakah mungkin untuk mengikatnya menjadi satu simpul, menggeneralisasi, mengambil (katakanlah) perbedaan dari tradisi konservatif, membawa itu (sampai batas tertentu) untuk modernitas. Dalam hal ini, geometri menjadi dasar untuk generalisasi, yang terlihat bahkan dalam deskripsi penulis, di mana exedra apse disebut “seperempat bola”. Derajat generalisasi geometri di sini cukup tinggi, hal inilah yang mencegah arsitek tenggelam dalam konteks dan stilisasi, dan juga memungkinkan kita untuk menyebutkan Juruselamat di Ilyin dan Katedral St. Nicholas Kronstadt pada waktu yang bersamaan.
Selain itu, generalisasi tumbuh, dan tingkat pengenalan prototipe jatuh dari inti pusat, segi empat candi, ke pinggiran. Secara harfiah: bab dengan deretan jendela tinggi mengarah langsung di bawah cornice, yang belum pernah dilakukan oleh arsitektur gereja tradisional, terlihat segar, dan ruang depan barat dipotong dengan jendela kaca patri vertikal, menurut standar arsitektur gereja Rusia modern, hampir menjadi tantangan bagi yayasan. Menara lonceng tidak hanya terkait dengan menara lonceng Novgorod, tetapi juga dengan tugu peringatan modernisme, begitu sederhananya dukungannya di bawah penjepit yang berat pada konsol yang brutal. Singkatnya, para arsitek tampaknya telah benar-benar berhasil memenuhi tugas mereka - menemukan keseimbangan antara tradisi yang ditafsirkan secara ketat, konteks dan interpretasi bentuk modern, yang memungkinkan, di satu sisi, menyesuaikan candi dengan sekitarnya. kota modernis, dan, di sisi lain, untuk menyesuaikan yang tak terelakkan untuk "literatur" gedung gereja.
