Ini adalah esai 50 halaman, hampir merupakan manifesto: manifesto minimalisme, dipahami bukan sebagai elemen interior borjuis yang terhormat, tetapi menyiratkan sikap semi-monastik terhadap kehidupan, bagaimanapun, tanpa komponen religius. Aureli menganugerahi minimalis asketik ini dengan kekuatan perlawanan terhadap kenyataan - dan karena itu perlawanan terhadap kekuatan kapitalisme modern. Penulis melihat dalam asketisme potensi perubahan yang menyeimbangkan budaya konsumsi non-stop yang dipaksakan - baik objek material maupun arus informasi. Di bidang arsitektur, budaya konsumsi tercermin dalam keinginan untuk menghabiskan lebih banyak dana untuk objek ikonik, "ikonik", sebagai akibatnya subspesies khusus dari arsitek, "starchitect" (starchitect = star + arsitek)), bahkan muncul. Starhitektors berhasil mewujudkan fantasi pelanggan mereka hingga krisis 2008 pecah - titik balik yang menandai transisi dari pretzel arsitektur yang tidak terkendali menuju pendekatan etis ke bisnis. Mulai sekarang, kesopanan dan kecerdikan yang dipaksakan adalah sifat dari waktu.
Presentasi Aureli tentang Pritzker Prize baru-baru ini menegaskan pengamatan Aureli tentang kerendahan hati dan pentingnya etika. Tahun ini, penghargaan diberikan kepada Shigeru Ban, yang terkenal karena menjadi sukarelawan bagi mereka yang kurang beruntung di daerah yang terkena bencana. Pemberian penghargaan disertai dengan kata-kata “untuk desain inovatif dan karya kemanusiaan”, yang menyebabkan reaksi beragam di lingkungan arsitektur. Nah, menarik untuk mereview acara ini dari perwakilan rombongan "starhitectors", rekanan Zaha Hadid di Biro, Patrick Schumacher. Di halaman Facebook-nya, dia menanyakan pertanyaan berikut: "Apakah ini berarti bahwa siapa pun yang ingin memenangkan Pritzker - atau Hadiah Nobel dalam bidang fisika - sekarang harus menyertakan pekerjaan amal dalam aktivitas mereka?" Dan selanjutnya: "Saya khawatir jika ada pergeseran ke arah kebenaran politik, inovator ikonoklastik seperti Wolf Prix dan Peter Eisenman akan kehilangan kesempatan untuk mendapatkan pengakuan." Merupakan gejala bahwa bagi Schumacher, aktivitas yang ditujukan untuk kesejahteraan umum didefinisikan sebagai kebenaran politik, yaitu sesuatu yang dipaksakan. Ternyata para ikonoklas harus menghindari pekerjaan kemanusiaan, jika tidak mereka tidak akan punya waktu (dan dana) untuk ikonoklasme. Secara umum, ketakutan Patrick dapat dimaklumi, karena terkait langsung dengan kepentingan komersial "bintang": jika mulai sekarang semua arsitek ambisius dipaksa untuk bertanggung jawab secara sosial, apa yang akan terjadi pada biro "arsitektur bintang"? Ternyata tidak ada yang bagus.
Dengan posisi ini, arsitek menandakan bahwa ia tidak dapat menciptakan sesuatu yang bernilai dalam kerangka paradigma baru pascakrisis. Dan nilainya tidak sepenuhnya jelas. Inovasi tanpa aspek sosial hanyalah mekanisme untuk mengeluarkan uang dari konsumen. Inovator ikonoklas takut dengan komponen sosial - dapatkah mereka disalahkan untuk ini? Ataukah sistem yang harus disalahkan, dimana arsitek telah lama mengundurkan diri dan kurang lebih berhasil hidup berdampingan, dan ketakutan akan sosial adalah konsekuensi dari status quo yang ada, yang tidak semua orang siap untuk berubah?
Kembali ke manifesto Aureli, penting bagi penulis untuk memisahkan asketisme yang benar dari yang palsu. Aureli, sebagai orang yang jeli, dengan jelas melacak "pembelot" yang secara sinis bergegas dari estetika ke etika segera setelah etika dibutuhkan. Ia membeberkan asketisme palsu dalam bentuk kesederhanaan bergaya dengan investasi besar, asketisme palsu dalam bentuk penghematan di saat krisis, asketisme formal sebagai strategi pemasaran. Pertapaan sejati, menurut Aureli, hanyalah salah satu yang mengarah pada pengorganisasian diri dan menyiratkan pengabaian sukarela dari segala sesuatu yang tidak berguna untuk fokus pada kehidupan seseorang. Dalam arsitektur, ini berarti kembali ke prinsip-prinsip modernisme awal, tetapi tanpa moralisasi pada tema "less is more", dan dengan penemuan aturan main kita sendiri.
Dengan izin dari Strelka Press, kami menerbitkan bab kelima dari buku Pierre-Vittorio Aureli “Less is enough: about arsitektur and asketicism” (Moskow: Strelka Press, 2014) tentang interior “nyaman” dan “pertapa”, Walter Benjamin dan Hannes Meyer.
