"Ada sebutir lelucon di setiap lelucon."
Sigmund Freud. "Interpretasi mimpi"
Membahas rumah ini di dewan ahli Arsip, kami hampir bertengkar dengan Totan Kuzembaev. Dia mengatakan sesuatu seperti ini: Archi.ru adalah tanggung jawab besar, Anda tidak dapat memilih rumah seperti itu. Anda tidak dapat mempublikasikan sesuatu seperti itu - mereka akan tetap melihat dan memutuskan bahwa Anda dapat melakukan ini, [tetapi Anda tidak dapat melakukannya] - itulah yang dikatakan secara kasar oleh eksperimen hebat kami, ahli rumah kayu. Oleh karena itu, tentu saja, saya memutuskan untuk mulai menerbitkan objek yang dikonfigurasi pada tahun 2020 dalam daftar pendek penghargaan ArchiWOOD dari rumah ini di Suzdal. Keras kepala tidak sia-sia diberikan saat lahir. Ngomong-ngomong, mari kita berikan satu rahasia kecil lagi: Alexey Rosenberg di sana juga mendukung "hal gila" dari keluarga Suzdal.
"Dacha Suzdal", sebagaimana penulis menyebutnya, biro FORM, terletak di bagian sejarah kota - bukan di tengahnya, tetapi di antara biara Alexandrovsky dan Spaso-Evfimiev, di tepi Sungai Kamenka yang tinggi, di seberang Biara Pokrovsky. Yaitu, dalam lingkungan yang indah dan dengan panorama yang indah. Ada banyak hotel di Suzdal, ada juga di dekatnya, tapi ini adalah rumah pribadi di sebidang sekitar 0,3 hektar, terbentang di sepanjang tepi bukit.
Sejarah proyek ini adalah sebagai berikut: di suatu tempat setelah tahun 2004, mereka mulai membangun rumah di sini dalam semangat gubuk "Suzdal": tiga fasad atap pelana desa ditempatkan berdampingan dan dihubungkan dengan sekat, dinding terbuat dari beton busa, di luar ada lapisan kayu. Secara umum, ini adalah jenis konstruksi Suzdal yang umum: sejak tahun 1970-an, kota ini telah memposisikan dirinya sebagai kota resor, terkenal tidak hanya karena monumennya, tetapi juga karena suasana distriknya yang tenang. Pada tahun tujuh puluhan, inilah mengapa lingkungan perumahan dibangun di sini di pinggiran, dari tiga, bahkan bukan bangunan lima lantai, dan bahkan dengan atap miring, dan administrasi dengan sebuah hotel di Lenin Square tidak tumbuh lebih dari tiga lantai. [Ngomong-ngomong, sungai Kamenka juga dibendung untuk memungkinkan turis mengendarainya, dan ada banyak alasan untuk percaya bahwa ayat-ayat Vysotsky: "tetapi tidak ada gunanya berenang untuk kami / karena sungai kami semua asam" - tentang inisiatif ini]. Dalam dua puluh tahun terakhir, banyak hotel dan rumah pribadi telah dibangun di sini, tetapi semuanya tanpa merusak formatnya. Suzdal adalah kota yang istimewa, memiliki banyak zona keamanan, aturan, dan persetujuan (lihat.
di sini dan di sini).
Jadi, arsitek biro FORM beberapa tahun lalu mendapatkan rumah yang belum selesai yang tampak seperti tiga rumah desa yang berbaris. Yang berikut ini dipasang: pedimen segitiga, loteng khas di volume selatan, teras di sisi sungai, "menara" ringan di antara volume tiga "gubuk".
-
zooming 1/3 Pemandangan rumah di Suzdal sebelum rekonstruksi atas kebaikan FORM
-
zooming 2/3 Pemandangan rumah di Suzdal pada awal rekonstruksi atas kebaikan FORM
-
zooming 3/3 Pemandangan rumah di Suzdal sebelum rekonstruksi atas kebaikan FORM
Artinya, jika kita memilih kata yang tepat, ini bukanlah sejarah rekonstruksi atau restorasi. yang pertama mengasumsikan sebuah bangunan yang telah bertahan dan entah bagaimana berfungsi, dan yang kedua - sebuah monumen, formal atau informal. Di sini, lebih tepatnya, kita berbicara tentang pekerjaan dari kategori "kami punya rumah yang belum selesai, yang perlu diingat." Dalam hal ini, biasanya ada dua jalur utama: pelestarian sepenuhnya ide tradisionalis asli - atau desain ulang lengkap dengan cara modernis, semuanya bergantung pada prinsip-prinsip pengarang. Akan tetapi, biro FORM memilih cara ketiga: mereka menggabungkan "sejarah" dan modernitas, merangkai tiga volume "kayu" pada punggung beton - yah, kira-kira seperti shish kebab.
Semuanya beton putih - singkat dan tidak didekorasi, meskipun ditutupi dengan "mantel bulu" dengan potongan tipis yang langka dan bingkai datar di sekitar jendela. Ini adalah menara cahaya, tepian di ujung dan satu lagi langkan di fasad halaman, di mana rumah berputar pada sudut lima belas derajat. Pelintiran diberikan dalam proyek aslinya, mungkin untuk ilusi menjadi alami, mengulangi garis sungai, tetapi mungkin juga untuk pemandangan yang lebih baik.
Faktanya, strukturnya, tentu saja, lebih rumit - penulis memahaminya sebagai semacam konglomerat dari tiga rumah kayu dan bangunan tambahan yang membentuk tali yang terlihat seperti bulu harmonika, dan ditutupi dengan kesamaan. atap, konfigurasi rusak yang menggemakan sumbu memanjang dan melintang rumah. Di dalamnya ada dua ruang keluarga besar, dapur dua bagian yang diperpanjang, beberapa kamar tidur dan tangga yang menghubungkan lantai di ruang pivot "tengah", di bawah salah satu dari dua skylight.
-
Image 
zooming 1/4 Dacha Suzdal © FORM
-
zooming 2/4 Dacha Suzdal © FORM
-
zooming 3/4 Dacha Suzdal © FORM
-
zooming 4/4 Dacha Suzdal © FORM
Terasering: besar di sungai, lebih kecil di bagian belakang, ditambah satu lagi pelindung di sudut belokan, - terbuat dari logam hitam yang dicat. Dari jarak jauh, mereka dapat mengingat balkon besi cor di rumah-rumah pedagang abad ke-19, dan mereka juga terlihat seperti bingkai yang menunggu untuk diisi. Kami juga mencatat bahwa bingkai jendela di rumah kayu berwarna putih, dan dalam volume putih, bingkai kayu juga merupakan tanda interpenetrasi, hampir merupakan pertukaran gen. Dan semuanya kontras kutub. Saya pernah mendengar hikmah dari seorang ahli genetika: “persilangan genotipe yang sangat berlawanan baik dalam jangka panjang untuk populasi, tetapi tidak selalu untuk individu” - ini tidak menyinggung rumah, rumahnya bagus, tetapi ada merasa bahwa penyeberangan semacam ini terjadi di sini, prototipe tiang.
Para penulis meminjam semua ukiran dari prototipe Suzdal, terutama di Museum Arsitektur Kayu, melukisnya dari awal hingga akhir, dengan fokus pada contoh-contoh yang agak lama (tentu saja bukan pasca-perang dan bahkan tidak Ropet), di tempat-tempat yang "bertahan" detail dan seni patung. Mereka yang tidak tertarik secara khusus pada sejarah seni pahat Rusia tidak akan dapat membedakannya, meskipun dalam kenyataannya di sini kita melihat lebih banyak hibrida abad ke-18 dengan fantasi Arbamtsev-Talashkino.
-
zooming 1/12 Dacha Suzdal © FORM
-
zooming 2/12 Dacha Suzdal © FORM
-
zooming 3/12 Dacha Suzdal © FORM
-
zooming 4/12 Dacha Suzdal © FORM
-
zooming 5/12 Dacha Suzdal © FORM
-
zooming 6/12 Dacha Suzdal © FORM
-
zooming 7/12 Dacha Suzdal © FORM
-
zooming 8/12 Foto Dacha Suzdal © Yuri Palmin / disediakan oleh FORM
-
zooming 9/12 Foto Dacha Suzdal © Yuri Palmin / Courtesy FORM
-
zooming 10/12 Foto Dacha Suzdal © Yuri Palmin / disediakan oleh FORM
-
zooming 11/12 Foto Dacha Suzdal © Yuri Palmin / disediakan oleh FORM
-
zooming 12/12 Foto Dacha Suzdal © Yuri Palmin / disediakan oleh FORM
Kecuali satu kolom, yang diambil oleh arsitek FORM sebagai kutipan dari Constantin Brancusi, pematung Italia asal Hongaria, modernis avant-garde yang bereksperimen dengan motif etnik. Tiang itu berdiri dalam barisan penyangga teras dari logam, terbakar sampai hitam, yang menunjukkan tekstur kayunya. Harus dianggap bahwa ini berfungsi sebagai semacam tanda generalisasi dari pendekatan, seolah-olah berbicara untuk penulis dalam bahasa geometrisnya: kami tidak meninggalkan avant-garde, tetapi kami juga tertarik pada warisan. Bingkai logam teras menembus kolom, lagi-lagi seperti tusuk sate, mengubahnya menjadi semacam "simpul", pernyataan penting - tanda gagasan yang ditetapkan oleh penulis dalam arsitektur rumah secara keseluruhan. Akan menyenangkan bagi Sergei Tchoban untuk melihat contoh interaksi antara yang lama dan yang baru.
-
zooming 1/3 Foto Dacha Suzdal © Yuri Palmin / disediakan oleh FORM
-
zooming 2/3 Foto Dacha Suzdal © Yuri Palmin / disediakan oleh FORM
-
zooming 3/3 Foto Dacha Suzdal © Yuri Palmin / disediakan oleh FORM
Penulis mengatakan tentang kolom tersebut sebagai berikut: “sebagian tidak berujung, sebagian hanya kolom yang dihiasi melon tradisional 'kami'. Brancusi juga mendapat inspirasi dari kesenian rakyat, menafsirkannya kembali tanpa meminjam langsung, yang sangat menyenangkan dan dekat dengan kita. Selain itu, kami selalu menyukai arsitektur dengan sedikit humor dan permainan."
Di interior, menurut penulis, mereka dipandu oleh gambar dacha profesor: “gambar mereka yang hidup dibentuk dari furnitur beraneka ragam yang diberikan oleh teman atau diangkut dari apartemen kota. Untuk mendapatkan kesan acak ini dari awal, furnitur dan dekorasi dikumpulkan dari berbagai merek dan toko vintage, dengan beberapa dibuat khusus untuk proyek tersebut."
-
zooming 1/12 Foto Dacha Suzdal © Yuri Palmin / disediakan oleh FORM
-
zooming 2/12 Foto Dacha Suzdal © Yuri Palmin / disediakan oleh FORM
-
zooming 3/12 Foto Dacha Suzdal © Yuri Palmin / disediakan oleh FORM
-
zooming 4/12 Foto Dacha Suzdal © Yuri Palmin / Formulir Kesopanan
-
zooming 5/12 Foto Dacha Suzdal © Yuri Palmin / disediakan oleh FORM
-
zooming 6/12 Foto Dacha Suzdal © Yuri Palmin / disediakan oleh FORM
-
zooming 7/12 Foto Dacha Suzdal © Yuri Palmin / Formulir Kesopanan
-
zooming 8/12 Foto Dacha Suzdal © Yuri Palmin / disediakan oleh FORM
-
zooming 9/12 Foto Dacha Suzdal © Yuri Palmin / Courtesy FORM
-
zooming 10/12 Foto Dacha Suzdal © Yuri Palmin / disediakan oleh FORM
-
zooming 11/12 Foto Dacha Suzdal © Yuri Palmin / disediakan oleh FORM
-
zooming 12/12 Foto Dacha Suzdal © Yuri Palmin / disediakan oleh FORM
Rumah tersebut menempati bagian tengah kavling, di sebelah kanan di selatan terdapat rumah eksisting yang sebelumnya menghadap ke jalan, yang terasa seperti pasca perang. Di sebelah kiri, di ujung utara situs, itu diimbangi dengan volume merah dari sebutan teknis, ada garasi kecil dan gudang di dalamnya, benar-benar "milik Melnikov", jika bukan untuk mengatakan jenis "Kuzembaev". Ini membentuk tiang modern dan pasangan kontras untuk rumah tua, seolah-olah menekankan bahwa semua perkecambahan lainnya antara kuning tua dan merah baru (perhatikan, terlebih lagi, bahwa rumah utama adalah monokrom, menggabungkan "kealamian" warna kayu, hitam dan putih).
Dengan kata lain, pesannya jelas. Para penulis mendapat semacam rumah konglomerat dari volume yang sudah menafsirkan pendekatan Suzdal modern - biasanya Suzdal - untuk konstruksi baru. Rumah-rumah itu meniru jalan-jalan kota Rusia kuno: dua gaya Kekaisaran semu, satu "psvedo-period-historism". FORM, pertama, benar-benar menghilangkan konotasi Kekaisaran, menghilangkan jendela setengah lingkaran, membawa rumah-rumah lebih dekat ke Museum Arsitektur Kayu. Dan menjenuhkan sejarah mereka dengan kontradiksi. Itu kontekstual dan indah, dengan kutipan Brancusi - bahkan mungkin secara halus.
Di sini saya ingin mengatakan dua, bahkan mungkin tiga hal. Pertama, Suzdal, seperti banyak kota Rusia lainnya, pada abad ke-17 hingga ke-18, dan terutama abad ke-19, dibangun, seperti yang kita ketahui, di tengah dengan rumah-rumah yang menggabungkan batu dan kayu. Basement batu dan bagian atas kayu, bagian atas terbakar - dapat dipulihkan; ditambah tangga kayu, galeri, bangunan luar teknis, kakus di sana segala macam. Artinya, jika bisa, maka mereka menggabungkan kayu dan batu. Contoh buku teks adalah rumah pedagang Likhonin, 500 m darinya di sini dalam garis lurus, dia berdiri di tepi sungai yang sama curam; bagian batu putih dan kayu. Kedua, Suzdal sendiri, ruang kotanya terdiri dari kombinasi kayu dan batu: monumen batu dan bangunan rumah tinggal dari kayu. Tapi ada apa, di sini baru-baru ini abad XIII diperkuat dengan potongan-potongan kayu, dan pagar logam ditutupi dari turis - bukankah para arsitek memata-matai kombinasi batu / kayu / logam di sana? Meskipun tentu saja tidak.
Ketiga, sebaliknya, ada Biara Syafaat, di mana, di masa Soviet, di balik tembok bata putih, di sebelah barat katedral yang benar-benar putih, sebuah hotel dibangun - beberapa rumah kayu dengan daun jendela yang disengaja - dalam upaya untuk menyesuaikan gaya Apa tepatnya rumah kayu tua itu bukanlah seperti yang ada di kota, tapi lebih tua, tapi sedikit digeneralisasikan. Bagi saya pribadi, rumah biro FORM hampir semuanya menyerupai Biara Syafaat, dalam beberapa hal berfungsi sebagai "cermin", dalam arti kiasan dan kiasan, tentu saja. Sulit untuk mengatakan apakah "mantel bulu" seharusnya digunakan pada dinding putih - akan terlihat lebih baik jika diwarnai dengan cat putih; di sisi lain, "mantel bulu" menekankan theatricality dan kesembronoan dari efek yang diperoleh, karena ia menyerupai dekorasi, serta bingkai logam teras - hingga bagian dari struktur panggung. Bahkan pergantian volume tampaknya mengisyaratkan lingkaran teater mekanis. Bukankah ini metafora Suzdal modern, turis Rusia "Venesia"?
