Asosiasi kreatif"
Squaring the Circle”, dibuat pada tahun 2011 di Moskow, bertujuan untuk menemukan citra ideal dari sebuah gereja Ortodoks di zaman kita. Seluruh rangkaian proyek yang dibuat oleh arsitek kelompok ini untuk paroki Gereja Ortodoks Rusia di Reykjavik dengan jelas menunjukkan area pencarian ini. Salah satu pendiri asosiasi, arsitek Daniil Makarov, memberi tahu Archi.ru tentang sejarah pekerjaan, spesifikasinya, tentang tradisional dan baru dalam arsitektur gereja Ortodoks.
Daniil Makarov, arsitek "Square of the circle"
Archi.ru:
Bagaimana proyek yang tidak biasa seperti itu datang kepada Anda?
Daniil Makarov:
- Saya telah bekerja sama dengan Andrei Rublev Center for Temple Art (TSKHIAR) untuk waktu yang lama. Itu dikepalai oleh pelukis ikon luar biasa Alexander Nikolaevich Soldatov, salah satu pemimpin Rusia saat ini. Dalam beberapa tahun terakhir, dia juga terlibat dalam desain candi. Sebenarnya, awalnya saya membantunya dengan bagian arsitektural, membuat visualisasi proyeknya, dan kemudian memberanikan diri untuk menawarkan visi saya: seperti apa gereja Ortodoks di Reykjavik itu.
Mengapa ada begitu banyak pilihan yang sangat berbeda?
- Prosesnya ternyata lama dan sulit. Ini selalu terjadi ketika keinginan orang yang sangat berbeda bertabrakan dan, akibatnya, ada sesuatu yang terus berubah. Versi pertama, dibuat oleh Alexander Soldatov, sangat sederhana, berkubah satu (tidak ada gambar yang bertahan), tetapi ditolak oleh komunitas dan pendeta: menurut pendapat mereka, keputusan itu tidak sesuai dengan ambisi Ortodoks pertama gereja di Islandia. Komunitas di Reykjavik cukup besar, sekitar sembilan ratus orang, dan mereka tidak memiliki kuil sendiri, hanya ruang sholat kecil yang dapat menampung tidak lebih dari 50 orang percaya. Untuk hari libur besar, katedral Katolik disewa. Orang-orang sangat berambisi untuk membangun candi pertama yang sesungguhnya, mereka melihatnya sebagai sesuatu yang kolosal dan megah, tetapi tidak banyak peluang. Semuanya dimulai dengan sketsa gereja kecil berkubah satu, dibuat dengan gaya arsitektur Vladimir, dengan sedikit pencantuman motif utara. Kemudian, menanggapi keinginan komunitas, Alexander Soldatov mengusulkan versi gereja batu yang lebih representatif, juga dalam gaya arsitektur Vladimir, tetapi dengan tiga bab. Pada saat itulah, muncul ide untuk mengubah situs dan tidak hanya membuat candi, tetapi juga kompleks budaya yang luas. Saya sangat tertarik dengan cerita ini dan saya mengusulkan proyek pertama saya sendiri: dengan pasangan bata, yang mengingatkan pada dinding Biara Solovetsky, tetapi dari batu alam lokal dengan gradasi nada dan penggunaan aktif warna merah, tidak hanya avant-garde. dan protes, tetapi juga karakteristik gereja Barok. Namun demikian, lokasi awal akhirnya disetujui, di perbatasan pelabuhan dan kota tua, yang saya usulkan tiga opsi lagi.
Dalam proyek Anda, Anda mengacu pada bangunan dari waktu yang berbeda dan wilayah berbeda di Rusia, apa alasan penyebaran seperti itu?
- Kami, bersama Philip Yakubchuk dan Ivan Zemlyakov, tidak sengaja menyebut "Square of the Circle" sebagai asosiasi kreatif - ini dianggap sebagai cerita tentang penelusuran. Dan, melakukan banyak pekerjaan, kami juga menyelesaikan tugas kami sendiri untuk menemukan beberapa gambar ideal yang sepenuhnya memenuhi konteks. Untuk tempat baru-lama, saya pertama kali mengusulkan versi asimetris, menggabungkan tradisi Rusia dengan kesederhanaan dan kepraktisan Skandinavia. Tetapi setelah membahas rancangan rancangan pertama, menjadi jelas bahwa solusi yang sama sekali tidak mahal dibutuhkan. Pilihan modern tidak dipertimbangkan, dan saya mencoba menemukan analog sejarah. Gereja musim dingin yang sederhana dan singkat di Suzdal dengan atap pelana mereka tampaknya menjadi prototipe yang sukses: dimungkinkan untuk mengetik elemen, meminimalkan kerumitan konstruksi dan mengurangi volume konstruksi. Jadi versi ketiga lahir - kuil seputih salju dengan kubah merah. Tetapi bagi pelanggan, dia sekali lagi tampak tidak cukup serius, bahkan "pedesaan". Saya memperumit solusi dengan menambahkan tumpukan kokoshnik yang mengacu pada arsitektur utara, misalnya, ke Gereja Transfigurasi Biara Kirillo-Belozersky.
Manakah dari gambar yang dibuat yang menurut Anda paling menarik dan mengapa?
- Sulit untuk dikatakan. Pilihan kedua saya paling baik dikerjakan. Mungkin dia sepenuhnya memperhitungkan semua keinginan pelanggan dan berbagai batasan konstruksi. Pada saat yang sama, menurut saya dan kolega saya, ia berhasil secara organik mencerminkan beberapa kecenderungan arsitektur modern, sejauh mungkin, untuk mengidentifikasi hubungan dengan arsitektur singkat Skandinavia dan arsitektur Rusia utara.
Bagaimana situasi saat ini? Apakah proyek sudah dipilih, apakah konstruksi sudah dimulai?
- Saat ini pencarian tidak lagi dilakukan. Arsitek Islandia sedang menyiapkan panggung untuk desain yang lebih rinci, khususnya geologi yang sedang dikerjakan. Dan dari semua proyek yang dibuat, dua sedang dibahas: proyek terakhir Alexander Soldatov, berfokus pada arsitektur Pskov - dan hanya ini, proyek kedua saya. Sejauh yang saya tahu, pendeta dan masyarakat setempat masih condong ke pilihan yang lebih tradisional, tetapi keputusan akhir belum dibuat.
Ceritakan lebih banyak tentang proyek paling menjanjikan ini menurut Anda. Batasan dan kesulitan perencanaan kota apa yang Anda sebutkan?
- Luas semua lantai candi tidak boleh melebihi 300 m2… Angka tersebut ditentukan oleh arsitek lokal berdasarkan parameter perencanaan kota di situs tersebut. Karena sebagian besar terdapat bangunan pribadi di sekitarnya, ketinggian candi juga sangat dibatasi: sekitar 20 m ke salib. Alhasil, volumenya pun tak pelak lagi jongkok. Selain itu, konfigurasi situs ternyata agak rumit; hampir tidak mungkin untuk mengarahkan candi tepat ke timur. Dalam versi tradisional Alexander Soldatov, itu berorientasi ke timur laut, hampir ke utara, tetapi kami berhasil mencapai lokasi yang lebih benar. Akhirnya, area di sekitar kuil harus terbuka untuk semua orang dan menyediakan jalan masuk, karena pelayanan publik dipasang di tanah. Saya mencoba membuat volume yang sangat sederhana, singkat dan bersih, yang akan sulit diungkapkan di luar angkasa. Bagi gereja-gereja Rusia kuno, patung seperti itu sangat khas, persepsi berbeda dari berbagai sisi, mereka secara aktif berinteraksi dengan ruang sekitarnya. Oleh karena itu, pada awalnya saya memasukkan berbagai macam fasad ke dalam proyek. Di bagian utara, misalnya, ia memperdalam jendela, yang memungkinkan untuk mengkompensasi kekurangan cahaya untuk menampilkan plastisitas dan menciptakan kesan karakteristik dinding yang kuat. Dan fasad selatan pada awalnya menerima garis besar yang rumit, yang memungkinkan untuk mendiversifikasi persepsinya dengan cara yang agak sederhana. Ketika matahari berubah posisinya pada siang hari, pola cut-off pada fasad juga berubah, tidak perlu memperumit plastik dinding, jadi di sini jendela ditempatkan sejajar dengan bidang dinding. Ruang dalam candi tidak memiliki tektonik berat tradisional, melainkan mengikuti tektonik semantik, mengalir dari altar candi utama ke tempat pembaptisan, dan kemudian ke menara tempat lonceng bergantung. Dan di ruang ini ada kubah yang “ditanam” yang sesuai dengan dua singgasana. Teknik lain yang saya gunakan: pemisahan ruang internal dan eksternal, sementara pintu masuk menjadi elemen interior yang detail dan sakral, yang seolah-olah dicipratkan ke fasad singkat. Peran ini dimainkan oleh portal kayu berukir. Sangat tepat di sini untuk mengingat pita pahat tradisional yang diukir.
Namun, proyek arsitektur tradisional, yang digambar dengan baik, tetapi sekunder dalam arsitekturnya diterima dengan lebih baik. Akankah pelanggan tersebut siap untuk mendukung solusi yang berani dan independen di masa mendatang?
- Saya yakin saat seperti itu akan tiba. Dan pertanyaannya adalah apakah komunitas arsitektur akan siap memberikan jawaban yang koheren dan benar untuk permintaan ini. Sangat sedikit arsitek, secara harfiah hanya sedikit, hari ini yang benar-benar memahami apa itu gereja Ortodoks. Hampir semuanya tumbuh dari kalangan pemulih, yang memprovokasi reproduksi gambar sejarah yang tak ada habisnya. Pada saat yang sama, ada pendeta yang siap mendukung pencarian kami. Sebenarnya dalam hal ini proyek tersebut tidak menimbulkan penolakan yang tajam, setahu saya. Jadi, satu-satunya pertanyaan adalah berapa lama waktu yang dibutuhkan untuk mengatasi kelembaman arsitektur kuil, yang melekat dalam arsitektur Rusia secara keseluruhan. Oleh karena itu, kami mencoba memantau dengan cermat reaksi terhadap semua publikasi, sangat menarik untuk mengamati bagaimana sikap terhadap proyek kami berubah dari waktu ke waktu. ***
Daniil Makarov mendorong pembaca untuk mendiskusikan topik tersebut dan akan senang menerima tanggapan dan pendapat. Para editor juga tertarik dengan pendapat Anda tentang arsitektur candi modern. Tulis komentar.
