Lokakarya online "Kehidupan Kedua Arsitektur Kertas" diselenggarakan pada akhir Januari oleh tim Arsitek Masa Depan bersama dengan proyek BOOM. Setiap tim memiliki seorang kurator - juga dari kalangan mahasiswa yang berminat. Para peserta dibagi menjadi lima tim dan selama beberapa hari mereka mengeksplorasi salah satu topik yang diusulkan: "Avant-gardists of the 20s", "Moscow of the 70s", "Novosibirsk of 80s", "Virtual paper architecture of modernity" dan "Dompet era Revolusi Prancis" - penulis proyek terakhir dinobatkan sebagai pemenang.
Di bawah ini adalah teks lengkap dari penelitian tim pemenang.
Kurator: Maria Asharina (Institut Arsitektur Moskow, tahun ke-2)
Anggota tim:
Lada Dmitrieva (NovSU, tahun ke-5)
Anna Rashidova (Institut Arsitektur Moskow, tahun ke-5)
Atkham Obidzhanov (Institut Arsitektur Moskow, tahun ke-2)
Gloria Pastukhova (Institut Arsitektur Moskow, tahun ke-2)
Alexandra Markhaeva (NSUADI, tahun ke-3)
Revolusi Prancis Hebat di akhir abad ke-18. Kenapa bagus?
Di Rusia, perhatian khusus diberikan padanya. Lenin menulis:
“Ambil revolusi Prancis yang hebat. Ini bukan untuk apa-apa disebut hebat. Untuk kelasnya, tempat dia bekerja, untuk borjuasi, dia melakukan begitu banyak hal sehingga seluruh abad ke-19, abad yang memberikan peradaban dan budaya kepada seluruh umat manusia, berlalu di bawah tanda Revolusi Prancis. Di semua bagian dunia dia hanya melakukan apa yang dia lakukan, dilakukan di beberapa bagian, menyelesaikan apa yang telah diciptakan oleh para revolusioner besar kaum borjuis Perancis …”. Kudeta di Prancis pada akhir abad ke-18 dipengaruhi oleh krisis politik, ekonomi, dan sosial. Setiap orang menuntut perubahan: perwakilan dari borjuasi, warga kota, dan pekerja biasa serta petani.
Arsitektur juga diubah di bawah tanda revolusi ini. Sebuah gerakan baru muncul di Prancis pada akhir abad ke-18. Ada akumulasi sifat-sifat yang memenuhi persyaratan utilitarian cara hidup baru. Sistem gaya utama tetap klasisisme, tetapi melewati jalur perkembangan yang sulit di periode pra-revolusioner: republik, konservatif, dan akademis.
Keinginan untuk menciptakan kombinasi elemen baru dalam komposisi ditandai dengan pencarian solusi fantastis, penolakan terhadap kehidupan sehari-hari, dan keinginan untuk masa depan yang jauh. Meskipun prasyarat pengembangan fungsional dan konstruktif jenis bangunan belum sempurna, namun memiliki pengaruh yang signifikan terhadap kreativitas arsitek konservatif. Upaya utopis memunculkan kecenderungan untuk megalomania, teknik komposisi baru, geometri murni, dll.
Inovasi terkait dengan klasisisme tradisional. Terlepas dari keteguhan gaya dan artistiknya, kontradiksi antara bentuk arsitektur dan tujuan bangunan, antara persyaratan utilitarian dan ketegasan sistem yang mapan, mulai muncul.
Periode kerja intensif pemikiran arsitektural jatuh pada tiga revolusioner "kertas" besar Prancis - Claude-Nicolas Ledoux, Ethier Louis-Bull dan Jean-Jacques Lassignu.
Mereka memahami bahwa tujuan arsitektur mereka adalah untuk mewujudkan ide konseptual, bukan fungsi bangunan. Seni klasisisme hanyalah titik awal dalam perkembangan gagasan utopis.
Karya-karya perancang arsitektur mencerminkan jeda yang akan datang di masa depan arsitektur. Parlante arsitektur ("arsitektur berbicara") mempromosikan geometri murni yang baru, kebebasan berpikir, berjuang untuk selamanya, dll. Prinsip-prinsip ini terus memandu arsitek untuk membuat gambar baru. Dunia arsitektur kertas memengaruhi banyak gaya di kemudian hari.
"Arsitektur bicara" memiliki pengaruh khusus pada modernisme, brutalisme, konstruktivisme, dan dekonstruktivisme. Di sini, pendekatan pembentukan dan solusi estetika berubah secara radikal. Di setiap era ini, arsitektur memurnikan dan mengembangkan pribadi baru.
Masa modernisme abad ke-20 adalah semangat romantisme, di mana semua gagasan yang sama muncul - gagasan kebenaran, pencarian realitas sejati yang berbeda dengan kenyataan. Ketertarikan pada pertanyaan tentang alam semesta manusia dan alam tetap sama. Modernisme menghadirkan prinsip arsitektur dan konstruksi baru, sekaligus beralih ke seni era klasik.
Brutalisme pertengahan abad ke-20, "berpinggul lebar dan berjanggut besar-besaran", dipahami sebagai penyimpangan dari unsur-unsur modernisme borjuis. Perbedaannya dari modernisme dan korespondensinya dengan "arsitektur berbicara" adalah pada kekasaran dan sifatnya yang masif, serta dalam ekspresionisme yang mengecualikan fungsionalisme.
Konstruktivisme, pada gilirannya, merupakan terobosan besar lainnya dalam masyarakat. Titik balik terjadi karena kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi yang pesat pada paruh kedua abad ke-19. Perubahan yang luar biasa tidak hanya dimanifestasikan dalam struktur keluarga dan kekuatan teknologi, tetapi juga dalam keyakinan akan ketidakterbatasan pikiran manusia. Prinsip dasar arsitektur modern sedang dibentuk: utilitarianisme, kurangnya dekorasi, bentuk singkat yang ketat. Akademisme yang membosankan digantikan oleh pemikiran radikal sains. Sama seperti pada arsitektur “kertas” abad ke-18 yang menggantikan klasisisme, demikian pula konstruktivisme abad ke-20 menggantikan akademisme, dengan demikian melengkapi seni klasik dan ideologinya. Arsitektur dilahirkan kembali dalam tampilan baru yang berbeda, terus memenuhi kebutuhan masyarakat modern.
Aturan ada untuk dilanggar. Para pengikut gaya berikut juga berpikiran sama. Dekonstruktivisme pada akhir abad ke-20 merupakan arah tren arsitektur postmodern. Filsafat terdiri dari pemecahan pemikiran manusia biasa demi mewujudkan bentuk murni baru. Meskipun ada beberapa peniruan dari arah lain, para dekonstruktivis mengikuti aturan mereka: "pecahkan" bentuk dan tampilkan dalam sudut pandang yang berbeda. Persis seperti "dompet" Prancis pada masanya "mematahkan" gagasan tentang struktur arsitektur tradisional. Ketajaman dan ketajaman literal merupakan interpretasi baru dari arah ini. Arsitektur membingungkan seseorang dengan mengacu pada dua hal: emosi dan asosiasi, sementara mengabaikan fungsionalitas.
Pengaruh struktur arsitektur saat ini juga menarik. Kami berbicara tentang semacam simbolisme. Tingkat kemajuan teknologi hingga saat ini memungkinkan untuk bereksperimen dengan segala cara yang mungkin dan "menggoda" gagasan arsitektur. Dengan demikian, struktur arsitektur yang aneh seperti gajah, pesawat terbang, atau penggiling kopi muncul, dan kami yakin bahwa penulis proyek ini sangat mengenal karya arsitek visioner Jean-Jacques Lekeu. Kita berbicara tentang dunia khayalan Lekyo: pintu gerbang di depan tempat berburu dengan kepala banteng, rumah berbentuk banteng, rumah berbentuk gajah di bagian, proyek "Castle". Orang-orang sezaman dengan master ini bahkan tidak dapat membayangkan bahwa pendekatan arsitektur seperti itu suatu hari nanti bisa menjadi nyata.
Penting untuk dicatat bahwa selain analogi yang telah kami tarik antara gaya yang disebutkan dan arsitektur kertas di era Revolusi Prancis, kami telah menelusuri sikap khusus terhadapnya di pihak arsitek terkenal Le Corbusier. Dalam proyeknya yang telah selesai, Corbusier "berdiskusi" dan menjelaskan proses pembentukan, yang berangkat dari filosofi "dompet" Prancis. Kecanduan gigantomania, kesempurnaan yang konstruktif dan tampak luar halus adalah referensi ke arsitektur revolusioner Ledoux, Bull, dan Lekeu. Dan penggunaan kaca oleh arsitek pada bangunan membuatnya lebih luas dan terbuka. Berkat penelitian Corbusier, kami dapat melacak pergerakan, merasakan volume, dan menikmati tampilan bangunan. Ini bukan bagian besar, tapi bagian yang hidup dari warisan arsitektur kami.
Ledoux, Bulle, dan Lekeu benar-benar abadi dan memalukan. Ini adalah contoh fantasi tanpa batas, berjuang untuk cita-cita dan kebebasan. Terima kasih kepada para jenius yang tidak dikenal di zaman kita, kita terus maju dan menjadi mandiri. Mungkin inilah mengapa kita sering beralih ke arsitektur dan masalah-masalah era yang telah dilahirkan kembali di dunia kita dalam mengejar kesempurnaan. Kami terus mencari, mencoba, mencoba, melihat dan melihat lagi dan lagi, kembali ke awal. Kami mengikuti lingkaran ide yang tak ada habisnya ini. Apapun awalnya, itu adalah satu - kertas dan pensil, utopis "kertas" dan arsitektur yang begitu kontradiktif.
Bibliografi:
- Claude-Nicolas Ledoux. Arsitektur dipandang dalam kaitannya dengan seni, moral dan perundang-undangan. terjemahan dari bahasa Prancis ke dalam bahasa Rusia: Oksana Makhneva-Barabanova. Volume 1. Yekaterinburg: Architecton - Rumah Penerbitan UralGAKH, CANON, 2003.
- Ledoux Claude-Nicolas. Arsitektur dipertimbangkan dalam kaitannya dengan seni, moral dan perundang-undangan. Tempat: penerbit Kvadrat, 2003.
- "Revolusi dan warisan / warisan revolusi" // Yu. Yu. Bakhareva N. V. O. B. Marushina Zhukova V. A. Semenov, KGIOP St. Petersburg, 2017.
- Ruseva V. "Claude Nicolas Ledoux". Tempat: Komsomolskaya Pravda | Direct-Media, 2014
- https://mudraya-ptica.livejournal.com/351875.html
- https://www.elibrary.ru/item.asp?id=41419694
- https://veryimportantlot.com/ru/news/obchestvo-i-lyudi/nepristojnyj-arxitektor-zhan-zhak-lekyo
- https://artelectronics.ru/posts/vcherashnee-buduschee-arkhitektury-gorod-sho
- https://www.hisour.com/ru/visionary-architecture-29818/
- https://classic.totalarch.com/europe_17_19/france_republic/1
- https://classic.totalarch.com/europe_17_19/france_republic/2
- https://classic.totalarch.com/europe_17_19/france_republic
- https://berlogos.ru/article/arhitektura-v-revolyucii-i-revolyuciya-v-arhitekture-chast-1-ledu-bulle-i-arhitektonicheskaya-revolyuciya/
