Martin Rajniš adalah seorang arsitek dan urbanis Ceko, salah satu pendiri Kamar Arsitek Ceko. Sebagai pendukung "arsitektur alam", ia merancang dan membangun berbagai objek kayu - mulai dari menara observasi dan benda seni hingga taman kanak-kanak dan jembatan. Desainnya dipamerkan di Paviliun Nasional Ceko di Venice Biennale of Architecture ke-12 pada 2010, dan pada 2015 ia bergabung dengan juri ARCHIWOOD Prize.
Martin Reinisch memberikan wawancara yang diterbitkan pada tahun 2014 sehubungan dengan pameran tunggalnya di galeri DOX di Praha.
Pameran Martin Rainisch di Galeri VKHUTEMAS akan berlangsung hingga 1 Juli 2015
* * *
Jan Ticha: Martin, pameran di DOX Gallery menyajikan hasil kerja dua belas tahun, dua belas tahun merancang dan membangun arsitektur selaras dengan alam dalam arti yang luas. Anda menyebutnya Arsitektur Alam. Ia lahir secara bertahap, sejak Anda kembali dari perjalanan keliling dunia pada tahun 2001 dan memberikan ceramah kepada Roxy, di mana Anda merumuskan untuk pertama kalinya apa yang Anda pelajari dari perjalanan ini. Anda berbicara tentang betapa menjengkelkannya Anda dengan arsitektur Barat modern, betapa banyak hal menarik yang Anda temui dengan apa yang disebut orang "primitif", dan Anda mulai memperjuangkan arsitektur untuk mengubah arah, sedikit abstrak dari pencapaian peradaban dan menjadi alam. Jika hari ini, 13 tahun kemudian, melihat kembali semua ini, bagaimana Anda melihatnya? Ide mana yang Anda bicarakan yang kemudian menjadi kenyataan?
Martin Rainisch: Keputusan saya untuk melakukan perjalanan dan mencoba di "kehidupan ketiga" saya untuk menyesuaikan diri saya dengan dunia yang sedikit lebih baik, untuk mempelajari sesuatu, sangatlah benar. Dan apa yang saya pada saat itu di "Roxy" disebut bunuh diri profesional, berubah menjadi balsem penyembuhan dan penguatan. Kemarahan saya terhadap arsitektur barat, timur dan tengah modern sangat kuat. Beberapa kemarahan yang berasal dari interaksi harian saya dengan investor besar, tentu saja, telah mereda sejak saat itu. Tetapi keyakinan saya bahwa arsitektur sedang mengalami krisis tidak berubah secara meyakinkan. Dan krisis ini bahkan semakin dalam. Arsitektur tidak lagi mementingkan hal utama yang harus dilakukannya.
YAT: Apa yang harus dilakukan arsitektur?
BAPAK: Arsitektur harus menjadi teman yang mahakuasa, fondasi kehidupan manusia yang mahakuasa dan mencakup segalanya. Arsitektur harus baik hati, layak huni, harmonis, mudah dipahami, mudah dibaca, dekat dengan manusia. Dia harus membantu orang hidup dengan baik, bahagia, damai. Arsitektur adalah sarang hidup kita. Dan saat kami mulai melihat arsitektur sebagai sistem teknis, sebagai mekanisme yang berfungsi, kami mulai melihat orang sebagai bagian berulang dari beberapa peralatan raksasa. Semakin jauh, semakin saya yakin bahwa itu adalah kesalahan total, kegagalan. Era modernitas telah menyelinap dari bawah kaki arsitektur. Arsitektur adalah kemalasan yang manis, manis, dan baik hati. Dia bergerak perlahan, karena agar sebuah rumah benar-benar mengakar dalam masyarakat, harus tetap tidak berubah setidaknya selama sepuluh generasi. Untuk memperjelas bagaimana orang hidup dan mati di sana, bagaimana seseorang jatuh cinta dan kecewa di sana, betapa sulit dan indahnya kehidupan di sana, bagaimana rumah ini terlihat dalam kabut, dalam embun beku, bagaimana beradaptasi dengan lanskap, dengan masyarakat. Dan semua ini tidak terjadi dengan cepat, ini adalah masalah yang membutuhkan kerja bersama jangka panjang dari generasi ke generasi.
YAT: Tapi di mana kita bisa menemukan keseimbangan ini, agar tidak meninggalkan kemajuan modern yang membuat hidup kita lebih mudah?
BAPAK: Satu-satunya cara adalah kembali ke akar dan mencari. Kami sangat beruntung hidup dalam eksperimen besar yang terus-menerus berlangsung yang dilakukan oleh alam. Dia telah memakainya selama 4 miliar tahun, dan setiap saat miliaran sel, unit informasi, struktur berpartisipasi di dalamnya. Kami dikelilingi oleh banyak hal menakjubkan yang tak ada habisnya. Kami membawa salah satu yang terbaik di kepala kami. 130 gram otak manusia yang berpikir, dan 1,3 kg sisanya yang mendukung proses ini, mungkin adalah hal terbaik yang pernah ditemukan di alam sejauh ini. Ini memungkinkan kita untuk memahami beberapa hal. Saya pikir akan gila untuk mengatakan bahwa kita menyerah pada sesuatu. Kami tidak akan menyerahkan hal-hal yang melayani kami, tetapi pada saat yang sama kami tidak akan membiarkan mereka berubah menjadi tuan kami, yang dengan cara apa pun menekan kami, merusak bentuk, membuat kami kesal. Bagaimanapun, kita adalah homo sapiens. Bagaimana kita mengalahkan Cro-Magnons? Terima kasih atas kecintaan kami pada seni dan kemampuan kami untuk berkomunikasi. Arsitektur tidak berfungsi, arsitektur adalah struktur magis tempat untuk hidup. Arsitektur modern adalah kemalasan yang ditinggalkan oleh semua orang, yang kakinya telah terbuka, zaman telah terlepas dari kakinya, menghilang di suatu tempat di depan, dalam awan debu, dan dia tidak tahu harus berbuat apa.
YAT: Menurut Anda, apakah jalan keluar dari krisis ini, keluar dari perangkap ini, di mana kemalasan yang malang jatuh, mengarah melalui pengembalian ke akar, seperti yang baru saja Anda katakan? Mungkin ini agak jalan ke depan, di mana kemalasan akan menemukan sesuatu yang baru yang belum dia ketahui?
BAPAK: Bagi saya, jalan kembali bukanlah jalan menuju arsitektur historis, dan saya tidak akan kembali ke hal seperti itu. Upaya semacam itu telah dilakukan, dan tidak mengarah ke mana pun. Saya memahami jalan kembali sebagai cara untuk kualitas, pemahaman, merasakan sesuatu. Ya, kita tidak hidup dalam komunitas primitif, kita hidup dalam masyarakat. Kami tidak membuat hal-hal yang kami butuhkan dalam kehidupan sehari-hari, kami mempercayakan seseorang untuk membuatnya, kami membelinya. Pada saat yang sama, arsitektur terpenting adalah yang kita lihat setiap hari: ruang tamu, kamar tidur, teras, taman kanak-kanak, sekolah, ruang bir. Pub sangat penting, terutama di Republik Ceko. Semua hal ini telah melalui masa-masa sulit selama 180 tahun terakhir. Sebagai arsitek, kami menemukan diri kami dalam situasi yang sangat aneh. Ini adalah kesalahan kita sendiri sehingga kita didorong ke pinggir masyarakat. Kami telah melakukan begitu banyak kesalahan dan begitu banyak hal bodoh sehingga orang tidak mempercayai kami. Jika kita tidak ingin hanya duduk dan mengeluh kesal, maka akan bijaksana untuk mencoba mencari cara dan contoh bagaimana kita bisa melakukan sebaliknya. Kami mencoba melakukan ini. Seringkali ini hanya beberapa langkah pertama, ini bukanlah konsep yang sudah jadi, bukan sesuatu yang rumit. Yang paling penting adalah mencoba, apakah itu bisa dilakukan dengan sedikit uang, atau semuanya harus mahal dan megah. Dan kami sedang melakukan eksperimen seperti itu.
YAT: Eksperimen, lalu? Di mana tempat percobaan dalam arsitektur?
BAPAK: Sangat mendasar. Saya tidak mengatakan bahwa ini murni percobaan. Ini menemukan cara. Eksperimen ditujukan untuk membuktikan hipotesis tertentu. Kami mencoba mendorong eksperimen ke suatu tempat lebih jauh. Kami membangun berbagai macam rumah. Dan pada saat yang sama, kami mencoba memasukkan beberapa hal yang jarang dilakukan, tetapi itu bisa menyenangkan dan menarik. Misalnya, "lintas batas". Ini adalah hibrida antara kereta gantung dan jembatan, yang strukturnya kaku terletak di ketinggian sehingga tidak terbawa banjir. Namun dia lucu. Ini adalah salah satu dari banyak contoh ke mana kami ingin pergi. Pergi ke mercusuar kayu Yara da Tsimrman, yang tumbuh dari dinding batu beton. Apa yang cukup umum di Sahara, di mana rumah-rumah dibangun dari bebatuan yang terletak di dekatnya, dan merupakan kelanjutan langsung dari lanskap. Ketika sebuah rumah tumbuh dari lanskap, itu memberi seseorang perasaan yang menyenangkan, itu logis, mudah, ini adalah hal paling sederhana yang bisa dilakukan di tempat ini.
YAT: Selama berabad-abad, arsitektur telah memisahkan diri dari alam, dan hanya di era modernitas datanglah titik balik. Hari ini kita tidak perlu memisahkan diri kita dari alam, sebaliknya, kita sedang mencarinya. Ketika kita ingin rileks, kita mencarinya, karena kita hanya membutuhkannya.
BAPAK: Ya, kami adalah keturunan orang (sekarang saya berbicara tentang era jutaan tahun yang lalu) yang bahagia di alam. Orang-orang yang tidak bahagia di alam, yang tidak menyukai warna hijau, tidak menyukai langit biru, awan, jerapah tutul dan sejenisnya, dan yang semua sedih dengan semua ini, memiliki lebih sedikit anak daripada yang lain, mereka yang saya menyukai semuanya. Kami adalah keturunan dari mereka yang menyukai alam. Ini disebut biofilia, cinta hidup. Kami mengambil bahan dari alam, tetapi yang terpenting, kami mengadopsi prinsip-prinsip tertentu, konfigurasi tertentu yang terjadi di dalamnya. Dan prinsip-prinsip ini semakin merasuk ke dalam arsitektur. Padahal di tahun 2001 sepertinya sesuatu yang mencurigakan, sekarang ini ada ribuan arsitek dan orang-orang kreatif lainnya yang kembali ke alam, kembali ke material alam, ke struktur alam. Saya pikir itu tanpa disadari, tetapi di mana-mana di dunia, sesuatu sedang lahir yang bukanlah gaya, estetika, tetapi aliran yang sangat beragam. Sepertinya delta sungai. Awalnya, saluran lebar dibagi menjadi banyak pulau, anak sungai, yang menyimpang, bergabung dan mengalir lebih jauh, mengalir lebih lambat. Mungkin ini adalah metode yang akan memungkinkan arsitektur untuk masuk kembali ke dalam hubungan persahabatan dengan orang-orang. Arsitektur yang ramah. Konsep-konsep seperti kenyamanan, kejelasan, harmoni, semakin jauh, semakin menjadi inti dari apa yang terjadi dalam arsitektur. Setiap zaman mengandung sisa-sisa yang lama, tetapi pada saat yang sama yang baru lahir di dalamnya. Inilah isi dari pameran ini. Pameran ini menceritakan tentang hasil kerja lebih dari sepuluh tahun dari sekelompok kecil orang yang mencoba untuk menemukan, hidup, memenangkan arsitektur yang berbeda, mencoba untuk kembali ke pekerjaan luar biasa dalam melayani orang. Tentu saja, jalan kita masih panjang. Apa yang kami lakukan adalah petunjuk tentang bagaimana seseorang dapat mendekati komposisi pembukaan. Ini memiliki kesulitan siswa sendiri, tetapi kadang-kadang beberapa nada pembukaan ini bergabung dan menciptakan melodi baru. Ada hal-hal yang menyatukan yang tidak sesuai, yaitu Malian Dogon dengan Zen, pemodelan tanah liat dengan konstruksi dari cabang, hal-hal yang memiliki matematika kompleks dengan hal-hal yang serba primitif. Dan pada saat yang sama, di latar belakang, selalu ada pembahasan yang luas tentang perencanaan dan non-perencanaan. Saya curiga dengan rencana, tetapi saya terus menggambarnya. Saya berkata pada diri saya sendiri: bagaimana Anda bisa curiga dengan apa makanan harian Anda? Tapi umur panjang mengajari saya untuk selalu menggigit tangan yang memberi makan saya.
YAT: Atau apakah Anda kecurigaan Anda justru karena Anda telah menggambar begitu banyak rencana dalam hidup Anda? Karena Anda tahu berapa banyak jebakan yang mereka miliki?
BAPAK: Tentu saja. Saya tahu bahwa rencana itu menghancurkan sejak awal beberapa hal yang menghidupkan, garis-garis lengkung yang tidak dapat dibuat di komputer.
YAT: Bagaimana jika ada yang namanya punggungan gajah sedang dibangun di sini di teras di DOX? Seperti apa proyek benda semacam itu?
BAPAK: Proyek non-proyek. David Kubik berkata: mari kita membuat punggung gajah. Dan menggambar sketsa punggung gajah. Dan saya menggambar sketsa punggung gajah. Dan kami berdua sangat memahami bahwa akan ada perbedaan besar antara apa yang kami sketsa di sini dan apa yang akan berdiri di teras. Mengapa? Cabang melengkung tidak dapat digunakan untuk membuat topologi yang akurat. Alih-alih proyek yang terkait dengan topologi tertentu, ini lebih merupakan instruksi. Kami tahu cabang dan ikatan apa yang kami butuhkan, kami umumnya tahu apa kepadatan koneksi nantinya, dan kami secara mental dapat membentuk bundaran punggung gajah, dan karena Kubik adalah pematung dan anarkis, fleksibilitas benda dan ketidakpastian kami. jalan jangan menakuti kami. Semoga berhasil dengan baik. Inilah yang saya suka tentang Dogon dan kesenian rakyat. Ini adalah keseimbangan antara ukuran moderasi tertentu, ritme fungsionalitas, dan pada saat yang sama ada tingkat ketidakteraturan, keacakan, kekacauan tertentu. Kekacauan membuat segala sesuatunya bisa kita terima. Jika kita bertemu tiga puluh orang yang identik, tentu akan memberikan kesan yang tidak menyenangkan bagi kita. Lihat "The Matrix", ini dengan sangat tepat mengungkapkan apa yang menuju era modern, Mr. Brown, dengan kata lain, adalah gedung bertingkat tinggi yang berjalan. Ada ratusan, semuanya sama, mereka mekanis, ini bukan dunia kita. Dunia kita adalah keanekaragaman. Saya akan membandingkan ini dengan situasi, seolah-olah cara non-verbal, gerak tubuh, ekspresi wajah, cepak bibir, nada suara menghilang dalam komunikasi, maka 80 persen maknanya akan luput dari kita. Demikian juga, jika kita membuat arsitektur aseptik yang mulus, bersih, dan sempurna, hal yang sama akan terjadi. Ini tidak terjadi di alam dan dalam arsitektur rakyat.
YAT: Sekarang beri tahu saya bagaimana Anda menolak bahwa ini tidak terjadi dalam arsitektur yang harus tepat dan terencana. Anda tidak hanya membangun punggung gajah, Anda membangun rumah yang sama sekali berbeda, rumah-rumah serius yang telah mendapatkan izin bangunan, dan orang-orang tinggal dan bekerja di dalamnya. Apa hubungan antara rumah yang perlu dirancang dengan tepat dan punggungan gajah?
BAPAK: Saya mencoba melakukan yang terbaik untuk memastikan bahwa pemahaman kita tentang apa itu bangunan yang didirikan secara legal termasuk punggung gajah. Karena sejumlah resep a priori menghancurkan beberapa kualitas yang indah dan perlu. Saya akan mengatakan bahwa tidak ada perbedaan antara hal-hal ini. Karena (dan sekarang hal terpenting yang ingin saya katakan) benih pohon membawa informasi tentang pohon ini. Ini seperti proyek pohon. Tetapi proyek adalah istilah yang salah, melainkan, ini adalah instruksi bagaimana pohon harus hidup, bagaimana fotosintesis harus berjalan, ini bukan rencana literal. Benih tidak mencakup proyek bahwa pohon akan memiliki 8.721 daun terpisah 21 mm, setiap daun akan memiliki 67 gigi, termasuk yang besar, sedang dan kecil. Tidak ada yang seperti ini. Pohon itu memiliki petunjuk tentang daun apa yang seharusnya dimilikinya, tetapi setiap daun itu unik, seperti jari, telinga, atau mata kita. Karena dibuat sesuai instruksi, bukan skema. Itu membuat semua perbedaan. Instruksi terletak pada kenyataan bahwa seseorang tahu bagaimana melakukan ini, dan pada saat yang sama, dalam beberapa cara, menyesuaikan pengetahuan ini dengan situasi. Ada ruang di dalamnya untuk ukuran irasionalitas tertentu. Ada banyak pendekatan dan cara berbeda. Tidak dapat dikatakan bahwa salah satu dari mereka adalah apriori satu-satunya dan yang terbaik. Ada jalur yang dapat diandalkan dan ada jalur yang sangat berisiko, tetapi keduanya adalah jalur. Jadi saya, bersama dengan yang lain, berangkat untuk mencari cara, bagaimana membelai, memberi makan, dan tidak terus-menerus mendorong ke depan seorang kungkang yang penuh kasih sayang, yang dibuang oleh semua orang ke dalam debu jalan. Bagaimana mengatur banyak tempat untuk sloth ini di pinggir jalan dan berkata: sloth, di sini Anda hanya perlu melambaikan cakar Anda sekali, dan Anda akan memiliki sesuatu untuk dikunyah. Ada semakin banyak tempat-tempat ini, kungkang bisa mendapat untung dari sesuatu yang enak, dia akan cukup makan, penyayang dan ramah. Saya hanya berharap saya bisa hidup sampai tiga atau empat ratus tahun dan pernah berkata: ya, abad kedua puluh - itu menyenangkan! Abad XXI memang tidak istimewa, tapi abad XXII adalah yang terbaik!
YAT: Mari kita kembali ke awal: kemudian di Roxy kita berbicara tentang bagaimana mencapai visi arsitektur pada tahun 2030. Mengapa Anda memilih tahun khusus ini?
BAPAK: Mirip dengan Orwell, yang menulis 1984 pada 1954 dan menampilkan kehidupan satu generasi ke depan. Generasi yang satu ini berumur 30 tahun. Tapi bagi saya sepertinya tidak nyaman untuk mengatakan "2031", dan saya membulatkannya sedikit, mengurangi generasi menjadi 29 tahun.
YAT: Menurut Anda, apakah dalam satu generasi perubahan ini akan terlihat?
BAPAK: Pasti. Sekarang kita, katakanlah, 40 persen dari generasi yang sama. Kami telah melakukan sesuatu, kami menjalaninya, menganalisisnya. Jalan itu tidak mengarah pada garis lurus, melainkan dengan berbelok. Beberapa hal terungkap kepada kita hanya ketika kita mewujudkannya - bukan dalam detail teknis, hal itu terlihat jelas, tetapi dalam kaitannya dengan makna bagaimana rumah ini hidup di dunia. Gelombang apa yang dia ciptakan di sekelilingnya. Bagaimana dia masuk ke alam bawah sadar orang, dan bagaimana orang bereaksi terhadapnya. Semua ini mendorong kami maju, kami sampai di perhentian berikutnya, tetapi puncaknya masih sangat jauh. Terlalu dini untuk memakai masker oksigen.
