"The Future of Comfort" menjadi konferensi utama tiga tahunan (ingat bahwa festival arsitektur ini mencakup total 70 acara - pameran, lokakarya, dan konferensi dalam berbagai ukuran) dan diatur bertepatan dengan Hari Arsitektur 2013. Jelas, dalam masyarakat konsumen, kenyamanan adalah yang terdepan, dan mempertahankan rasa kepuasan membutuhkan banyak usaha dan uang di semua tingkatan: dari kegiatan pemerintah hingga berjuang untuk kehidupan yang menyenangkan dan tenang sebagai seorang warga negara. Tapi bagaimana pemborosan sumber daya yang tak ada habisnya ini cocok dengan "pembangunan berkelanjutan" yang didedikasikan untuk tiga tahunan ini? Bukankah ini identik dengan kesederhanaan, jika bukan asketisme, dengan pemahaman modern tentang kenyamanan, yang kurang cocok?
Pertanyaan inilah yang diminta oleh para peserta konferensi untuk dipertimbangkan: apakah kenyamanan mungkin di masa depan yang "hijau", apakah akan tetap sama, atau akankah secara radikal mengubah bentuknya di bawah pengaruh kenyataan pahit, menghilang sama sekali sebagai sebuah konsep? Kenyamanan, pada tingkat tertentu, menentukan kehidupan kita di semua bidangnya, dan arsitektur tidak terkecuali. Namun, ada kontradiksi yang jelas: "pengguna" bangunan mengevaluasi mereka terutama berdasarkan tingkat kenyamanan, tetapi masalah ini sama sekali tidak disinggung di universitas, dan peneliti "kenyamanan arsitektur" tidak dapat ditemukan.
Dalam situasi seperti itu, konsep kenyamanan setidaknya harus disistematisasi, menyorotnya sebagai hedonisme yang tidak penting dan bahkan berbahaya tanpa memperhatikan konsekuensinya. Sebagai contoh, presiden Asosiasi Arsitek Norwegia (NAL) Kim Skore mengutip fenomena khas negara tersebut - teras terbuka yang dipanaskan oleh sejumlah besar pemanas, yang diatur kafe untuk perokok mereka selama musim dingin. Untuk memisahkan tingkat kenyamanan di konferensi, diusulkan untuk menggunakan sesuatu seperti "piramida Maslow": alasnya diharapkan menjadi kenyamanan fisik, praktis ditempatkan lebih tinggi, dan kenyamanan psikologis menjadi bagian atas.
Arsitek dan peneliti Venezuela Alfredo Brillembourg (Urban Think Tank) menekankan bahwa di negara-negara dunia ketiga ini hanya tentang kenyamanan dasar (kebebasan dari haus dan kelaparan, keselamatan dan kesehatan), dan ini harus menjadi denominator umum untuk semua negara. Menurut Brillemburg, apa yang baik untuk orang miskin itu baik untuk seluruh dunia.
Proyeknya sendiri ditujukan untuk meningkatkan kondisi kehidupan di daerah kumuh Caracas (misalnya, kereta gantung, yang memungkinkan Anda dengan cepat mengatasi rute yang sebelumnya memakan waktu berjam-jam di lereng - yang penting, misalnya, untuk kunjungan mendesak ke dokter) dan dengan demikian meningkatkan tingkat kenyamanan di sana.
Jauh lebih spesifik dan orisinal adalah laporan Katharina Gabrielson dari Fakultas Arsitektur di Royal Institute of Technology di Stockholm tentang subjektivitas kenyamanan dan manifestasi spasialnya. Menurut pendapatnya, kenyamanan sekarang sebagian besar dikaitkan dengan kebutuhan akan kenyamanan dan kepastian, yang paling sering diterima oleh orang modern melalui konsumsi makanan dan barang-barang manufaktur yang berlebihan. Ini adalah penyakit Barat murni yang didasarkan pada penilaian subjektif atas kebutuhannya sendiri - di sini Gabrielson setuju dengan Brillemburg - dan sangat berguna untuk memikirkan tentang apa yang sebenarnya dibutuhkan seseorang, dan apa yang tampaknya hanya menjadi.
Berbicara tentang evolusi kenyamanan spasial, Katarina Gabrielson membandingkan denah Antonini palazzo di Udine, yang dibangun oleh Andrea Palladio pada tahun 1556, di mana semua kamarnya dapat dilalui, dan oleh karena itu para pemilik, anak-anak, dan pelayannya bergerak bersama " wilayah ", tetapi tidak ada ruang pribadi seperti itu, dengan proyek rumah Alexander Klein pada tahun 1928, di mana sirkulasi dilakukan di sepanjang koridor, dan setiap anggota keluarga memiliki kamar terisolasi sendiri. Akibatnya, kebisingan, bau, dan sumber gangguan lainnya diminimalkan: anak-anak ditempatkan di kamar bayi, dan pelayan bisa menghilang sama sekali - jika ada koridor khusus untuk mereka di rumah.
Di zaman kita, kecenderungan untuk mengisolasi individu sebagai norma kenyamanan bahkan telah meningkat: jumlah rumah dengan satu penyewa terus bertambah, tetapi pada saat yang sama masalah kesepian telah diperparah sebagai hambatan serius bagi semua hal yang sama. kenyamanan. Ruang pribadi, semakin dipagari dari publik, menyiratkan kebebasan yang lebih besar - tetapi bentuk kontrol modern atas warga negara mengubah kehidupan seperti itu menjadi semacam penjara pertunjukan aneh, Gabrielson percaya: setiap orang memiliki "kamera tunggal" mereka sendiri, tetapi tidak dapat mengetahui secara pasti apakah mereka sedang diawasi atau tidak.
Menurut peneliti, komune pemuda perkotaan telah menjadi semacam respons terhadap situasi buntu ini, di mana peserta berhasil hidup praktis tanpa uang, menggunakan sumber daya yang hampir tidak ada habisnya - pemborosan kota metropolitan.
Ahli geologi Greenland yang terkenal, Minik Rosing,
kurator paviliun Denmark di Venice Biennale terakhir, menarik perhatian penonton pada fakta bahwa sejak awal abad beberapa orang telah bekerja semakin sedikit, mereka digantikan oleh mesin, yang menjadi mungkin, pertama-tama, berkat energi mineral yang murah - dan pada saat yang sama terjadi pertumbuhan emisi CO2 yang dahsyat. Kami menggunakan energi 20 kali lebih banyak daripada yang kami bisa, karena kami tidak ingin kehilangan tingkat kenyamanan yang biasa diberikan mobil kepada kami. Sekali lagi, perubahan gaya hidup tidak sesulit itu, kata Rosnik, mengutip contoh penduduk asli, penduduk Eskimo di Greenland, yang siap pindah ke rumah modern - tetapi masalahnya adalah mudah untuk pindah hanya ke arah peningkatan, bukan penurunan. kenyamanan.
Namun, kemewahan juga bisa menjadi mesin kemajuan, kata direktur Berlage Institute, pendiri Powerhouse Company, orang Belanda Nanne de Rue: menemukan sesuatu yang baru untuk sepatu yang letih, Anda bisa membuat lebih dari satu atau dua penemuan menarik. Sebagai contoh dari praktik arsitekturnya, dia mengutip sebuah proyek untuk sebuah vila di Siprus, di mana klien ingin membuat kaca panorama. Untuk mencapai hal ini dalam iklim panas, perlu menempatkan sebagian bangunan di ceruk buatan, dan juga menggunakan atap dengan overhang besar.
Namun, hampir semua pembicara sepakat bahwa konsumsi tak terbatas di dunia dengan sumber daya terbatas adalah skenario yang hampir berakhir, dan bahkan sekarang, bahkan di negara "dunia pertama", kenyamanan tidak selalu mudah dicapai: ingat saja penelitian dari peserta konferensi, arsitek Inggris Caroline Steele tentang pengaruh makanan bagi pembentukan kota dan cara hidup kita, khususnya, tentang masalah yang kita hadapi sekarang dan harus diselesaikan di masa depan.
Peristiwa utama Oslo Triennial sangat internasional dan Norwegia diwakili atas dasar kesetaraan dengan negara lain. Namun, Metropolitan School of Architecture and Design AHO mendedikasikan pameran kecilnya untuk sekolah arsitektur Norwegia sebagai sebuah fenomena dan keterkaitannya dengan gagasan 'keberlanjutan'. Pameran “Dibuat Sesuai Pesanan: Naturalisasi Tradisi” menguraikan hubungan tradisi nasional dengan konsep alam dan alam selama 70 tahun terakhir. Ide arsitektur moderat yang terkendali di dunia dengan sumber daya terbatas dikemukakan oleh Knut Knutsen dalam esainya tahun 1961, tetapi ini bukan hanya tentang sisi praktis dari masalah tersebut. Alam dalam arsitektur Norwegia tidak hanya sebagai batasan fisik, tetapi juga sarana untuk meningkatkan citra arsitektur, serta platform konseptual untuk membuat citra tersebut.
Semua aspek ini tercakup dalam dua objek pola dasar: "The Walls" (yang menunjukkan bangunan arsitek Norwegia dari tahun 1960-an hingga saat ini, berdasarkan gagasan tentang alam) dan "Buku" - 165.228 halaman khusus untuk bahasa Norwegia arsitektur dalam bahasa Norwegia dari 1945 hingga 2013. Tetapi para kurator - guru muda AHO - menekankan bahwa pembekalan ini tidak menetapkan tujuan untuk membentuk "kanon". Sebaliknya, ini adalah demonstrasi pendekatan ekologi yang berbeda, tetapi selalu "dibuat khusus" dalam arsitektur Norwegia, yang dapat berfungsi sebagai dasar untuk pengembangan lebih lanjut.
