Monumen tersebut, yang diusulkan oleh arsitek kelompok Arch dan pematung Igor Shelkovsky, bukanlah salah satu pemenang kompetisi untuk peringatan para korban penindasan, namun patut mendapat perhatian, jika hanya karena penulisnya menggabungkan dan pada saat yang sama. waktu memisahkan antara mereka sendiri dua komponen dari hampir semua monumen: arsitektur dan pahatan, membuat masing-masing cukup berbobot dan ekspresif. Kedua pilihan terdiri dari dua bagian - volumetrik dan spasial, dirancang untuk mempengaruhi penonton dengan cara yang berbeda dan bertindak, di satu sisi, bersama-sama, dan di sisi lain, secara terpisah, seolah-olah dalam beberapa cara bahkan bergantian, sebagai mitra, saling memberi. istirahat, tetapi tidak melewatkan perhatian penonton.
Dalam kedua versi, komponen spasial adalah bujur sangkar, dibiarkan hampir kosong dan dikelilingi di tiga sisi oleh pohon cemara: arsitek mengusulkan untuk melestarikan pohon, dan menanamnya di depan gedung komputasi sebelumnya, sekarang menjadi a pusat bisnis, dipagari darinya. Pohon cemara berdiri sebagai dinding dan menjadi bagian dari komposisi. Patung itu dibawa ke depan, di trotoar, lebih dekat ke Sadovoye, agar terlihat oleh orang yang lewat dan untuk menghalangi orang yang lewat, langka di tempat ini.
Patung dalam setiap kasus adalah bagian utama dari monumen, dan partisipasi dalam proyek Igor Shelkovsky, pahlawan bawah tanah Moskow tahun enam puluhan, konseptualis, seniman sosialis, pendiri majalah "A - Ya", "seorang pria dari kebebasan batin yang luar biasa "- dalam hal ini sangatlah penting. Ayah Shelkovsky ditekan pada tahun 1937, ketika seniman itu baru berusia dua tahun, dan dari beberapa titik kamp dan penindasan menjadi salah satu tema utama dalam karyanya. Monumen korban penindasan merupakan kisah yang sangat pribadi baginya. Salah satu ide monumen - kepala - Shelkovsky ditunjukkan pada Mei di pameran "37" di Museum Sejarah Gulag Moskow.
Di versi pertama, ada kamp. Patung di sini adalah menara logam hitam setinggi lima belas meter, setinggi bangunan lima lantai, sangat besar. Di sebelah kanannya, di depan arah perjalanan - sebuah rumah tua Moskow, berlantai empat; belakang - tujuh lantai dari bekas komputasi, di depan Sadovaya - sebuah bangunan berlantai delapan. Dan, akhirnya, latar belakang singkat akan diberikan oleh bangunan kubik Leonid Pavlov, ada empat belas lantai di dalamnya. Saya tidak tahu banyak tentang menara kamp, tapi saya kira tingginya mungkin dari dua hingga lima meter. Yaitu, di sini adalah pembesaran monumental berskala besar, menara dengan rumah, tertulis rapi dalam skala bangunan, tetapi tidak kurang. Itu membuat orang yang lewat dan yang lewat untuk beberapa saat menempatkan diri pada posisi korban, dengan punggung merasakan pengamatan mata yang jahat.
Area di belakang menara dirancang sebagai corong - tepinya agak miring dan dihiasi dengan batu-batu kecil, yang masing-masing mewakili 10.000 korban. Akan sulit lewat sini, tidak nyaman. Tetapi yang utama adalah bahwa di tengah corong segi, "singa semut" tertentu mudah ditebak, yang menunggu korban berguling ke dalam mulutnya. Alun-alun menjadi ruang bagi para korban, dijaga secara melingkar - oleh pohon Natal biru panitia regional dan menara raksasa di seluruh negeri. Alun-alun mendorong semua objek keluar dari dirinya sendiri, atau menggiling yang tak terelakkan, dan menakutkan untuk menginjaknya, semua yang ada di sana berubah menjadi sosok kerikil, ruang yang begitu mempesona. Metafora untuk mesin penghancur.
Di versi kedua, bukan kamp, tapi penembakan. Patung itu ada di tempat yang sama, tetapi berupa kepala batu bata raksasa, ditembakkan di beberapa tempat. Batu bata menunjukkan banyak korban, tetapi di sini sudah tanpa menghitung, bersyarat. Di belakang kepala, sebuah lubang bayangan "jatuh" di alun-alun, mirip dengan kuburan dan tak terduga untuk penggalian arkeologi, mungkin menunjukkan berapa banyak lebih banyak informasi yang perlu "digali". Dan bagaimana mereka dikuburkan, tidak dihitung. Dan mereka tidak akan menghitung semuanya bahkan sekarang. Mereka makan di monumen versi ini - regu tembak di depan orang yang dikutuk.
Agak sulit untuk mengatakan sesuatu tentang monumen ini, ini topik yang sangat sulit. Tapi saya ingat
museum monumen, yang diusulkan oleh kelompok Arch kurang dari setahun yang lalu di kompetisi Auschwitz. Ada kesamaan, ada tulisan tangan yang sama di antara mereka, tetapi di sini, jika dibandingkan dengan kompleks, hanya tanda-tanda yang tersisa: menara, dinding, kekosongan. Orang. Tapi mungkin hal utama di kedua versi monumen itu adalah kekosongan yang tersisa. Sebuah ruang terlahir kembali setelah banyak orang di dalamnya dihancurkan secara mengerikan oleh orang lain; dunia di atas tulang tanpa nama, di mana beberapa orang belum mengampuni diri mereka sendiri, dan beberapa belum bertobat. Apakah ada gunanya membawa orang-orang ini ke monumen? Apa yang terjadi di kepala mereka saat melihat monumen? Singkatnya, metafora yang kuat dari jenisnya, jika Anda memikirkannya.
