Baru-baru ini, arsitek Ilya Utkin memberi tahu kami tentang proyeknya untuk kompleks perumahan di Kadashi. Proyek ini - ukurannya jauh lebih kecil dibandingkan dengan yang direncanakan pengembang di dekat Gereja Kebangkitan di Kadashi sebelumnya - didasarkan pada memori sejarah tempat itu: pabrik sosis yang ada di sini pada abad ke-19. Terlepas dari kehalusan pendekatan konteks, proyek memiliki pendukung dan penentang. Proyek lain muncul, berdasarkan gagasan mereproduksi klasisisme plester perkotaan; komunitas gereja menentang konstruksi apapun. Kontroversi terus berlanjut. Sementara itu, gerakan Arkhnadzor mendukung proyek Ilya Utkin. Kami menerbitkan komentar salah satu aktivis paling terkenal dari gerakan Natalia Samover.
“Jika proyek ini dilaksanakan, menurut saya, akan menjadi contoh yang patut dicontoh dari regenerasi lingkungan historis perkotaan, karena telah menemukan keseimbangan yang kompleks antara nilai nyata dari karakteristik lingkungan kawasan itu dan persyaratan penggunaan modern. Hanya perlu untuk menambahkan bahwa di wilayah di sebelah bangunan yang diproyeksikan masih ada satu monumen status - Kamar Rusa paruh pertama abad ke-18. Bangunan ini lebih muda dari Gereja Kebangkitan, tetapi lebih tua dari pabrik sosis. Semacam tanda kedalaman dan sejarah Kadash yang berlapis-lapis. Utkin mengarahkan ke fasad kamar-kamar ini dengan rute kebuntuan Kadashevsky, yang ia perluas.
Bangunan bersejarah lainnya (yang, bagaimanapun, hanya sedikit di antara bengkel Soviet) hampir hancur total oleh upaya pengembang, ketika dia masih bermimpi untuk mewujudkan objek tiga kali lebih besar di sana. Para aktivis benar-benar menutupi dinding toko sosis dengan tubuh mereka sendiri, dan sekarang berfungsi sebagai jangkar yang melekat pada seluruh gaya proyek Utkin. Pilihan gaya arsitektur pabrik pada akhir abad ke-19, di sini, menurut saya, adalah satu-satunya yang memungkinkan. Pertama, gaya bangunan bersejarah otentik yang diawetkan, kedua, gaya tempat ini ketika menjadi pabrik Grigoriev, dan terakhir gaya Zamoskvorechye, di mana terdapat banyak arsitektur yang mirip dan banyak yang bertahan hingga hari ini.
Akhirnya, ini adalah gaya lingkungan historis Gereja Kebangkitan di Kadashi. Naif untuk mengarang di tempat ini semacam klasisisme dari awal abad ke-19 (mengapa, ngomong-ngomong, bukan awal abad ke-18?). Pertama, tidak ada data mengenai seperti apa fasad rumah yang berdiri di tempat ini pada waktu itu. Kami hanya memiliki rencana historis kuartal ini yang kami miliki. Kedua, tidak ada sama sekali yang turun kepada kita dari lingkungan perkotaan pada periode itu, sementara tidak hanya gambar, tetapi juga beberapa fragmen asli bangunan yang bertahan dari lingkungan akhir abad ke-19 - awal abad ke-20. Saya ingin bermimpi bahwa pelaksanaan proyek ini akan menjadi terobosan dalam praktik menyedihkan regenerasi palsu yang menjelekkan Moskow, tetapi saya sendiri tidak dapat mempercayainya.
Masih ada keadaan unik yang memaksa pemerintah kota untuk sangat membatasi pengembang, dan tidak di semua tempat ada arsitek yang cukup pintar dan berbudaya. Selain itu, bagaimanapun, diperlukan sampel, yang dapat dirujuk ketika membahas regenerasi lainnya. Semua hal di atas tentu saja tidak berarti tidak ada lagi masalah di kuartal ini. Seluruh situs merupakan wilayah lapisan budaya yang dilindungi. Penggalian dengan ekskavator bukanlah cara yang paling tepat untuk menanganinya, tetapi selama beberapa tahun situs tersebut telah kosong, dan eksplorasi arkeologi belum dilakukan. Tapi ini, seperti yang mereka katakan, adalah cerita lain yang tidak memperhatikan kualitas proyek yang sedang dibahas."
Natalia Samover
