Utopia Dari "pembangunan Kehidupan". Pameran "Kehidupan Di Monumen Warisan Dunia" Di Galeri VKHUTEMAS

Utopia Dari "pembangunan Kehidupan". Pameran "Kehidupan Di Monumen Warisan Dunia" Di Galeri VKHUTEMAS
Utopia Dari "pembangunan Kehidupan". Pameran "Kehidupan Di Monumen Warisan Dunia" Di Galeri VKHUTEMAS

Video: Utopia Dari "pembangunan Kehidupan". Pameran "Kehidupan Di Monumen Warisan Dunia" Di Galeri VKHUTEMAS

Video: Utopia Dari
Video: Penjelasan Warisan Dunia - animasi pendek tentang Konvensi Warisan Dunia UNESCO (Bahasa Inggris) 2024, April
Anonim

Periode 1920-an ternyata sangat membuahkan hasil dalam hal solusi konstruktif dan formal baru, dan pencarian keduanya berlangsung secara bersamaan di beberapa negara, berdasarkan ideologi yang sama, tetapi dalam kondisi ekonomi yang berbeda dan dikelilingi (sebagai propagandis Soviet). dulu mengatakan) sistem politik yang berbeda. Arsitek Berlin, Moskow, Roma memecahkan masalah serupa, tetapi hasilnya sedikit berbeda.

Tahun 1920-an merupakan masa pembangunan perumahan massal. Dalam arsitektur hunian pada tahun-tahun itulah prinsip-prinsip dasar pemikiran arsitektur baru dengan fasih diwujudkan - menghemat bahan, merakit bangunan dari bagian yang sudah jadi, dan, yang terpenting, cita-cita rumah yang sehat, dengan mempertimbangkan karakteristik psikologis dari ruang, efek insolasi, warna dan bentuk, sehingga mengkompensasi kelangkaan penampilan.

Inti dari pameran ini berasal dari St. Petersburg, tempat pameran tersebut ditampilkan sebagai bagian dari Dialog Petersburg antara Rusia dan Jerman pada musim gugur 2008 - ini adalah 6 perumahan di Berlin, bahan yang disiapkan oleh Departemen Pembangunan Berlin - dan 6 perempat dari Leningrad menggemakannya, dipelajari oleh kritikus seni St. Petersburg Ivan Sablin dan Sergei Fofanov, ditambah bagian terpisah yang didedikasikan untuk karya Alexander Nikolsky. Untuk eksposisi di VKHUTEMAS, proyek Moskonstrukt, proyek bersama Universitas Roma La Sapienza dan Institut Arsitektur Moskow, menyiapkan dua bagian lagi - di Roma dan di Moskow.

Bagian Jerman, tidak seperti yang lain, adalah cerita tidak hanya tentang sejarah dan pengaturan inovatif dari Ziedlung itu sendiri, tetapi juga tentang preseden studi mereka dan tentang restorasi yang dilakukan selama beberapa tahun terakhir dengan dukungan dari Berlin pihak berwajib. Akibatnya, tahun lalu semua 6 kuartal, dibangun sesuai dengan desain arsitek modernis terkenal Bruno Taut, Walter Gropius, Hans Scharoun dan Martin Wagner, dimasukkan dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO.

Didorong oleh gagasan utopianisme sosial, Ziedlung Jerman memberikan model kehidupan dalam kondisi ekonomi baru Jerman, setelah berdirinya Republik Weimar di sana. Model ini ternyata cocok untuk Uni Soviet yang sedang membangun komunisme. Yang sangat jelas adalah hubungan dengan sekolah arsitek Leningrad Jerman, yang, omong-omong, berada di bawah pengaruh Erich Mendelssohn, yang pernah bekerja di Leningrad. Bahkan dapat dikatakan bahwa 6 kawasan pemukiman Leningrad adalah semacam tambahan pada gambaran Berlin, mengungkapkan potensi gerakan perencanaan dan komposisi yang ditemukan oleh Jerman dalam kondisi perencanaan sosial dan perkotaan lainnya.

Pameran ini berfokus pada dua arsitek, yang karyanya menggambarkan wajah sekolah Leningrad tahun 1920-an. Salah satunya adalah Alexander Nikolsky, seorang ahli teori brilian yang sebanding dengan pemimpin ASNOVA Nikolai Ladovsky atau pendiri konstruktivisme Moisei Ginzburg, seorang ahli pencarian dan eksperimen formal. Pahlawan kedua adalah seorang arsitek berlatih Grigory Simonov, penulis empat dari enam perumahan yang disajikan. Keunikan mereka terletak pada kenyataan bahwa untuk semua garda depan mereka, mereka dikaitkan dengan tata letak kota tua. Ini tidak biasa bagi para modernis yang berpikir dalam istilah bangunan utilitarian dengan pemisahan kawasan hunian yang tak terhindarkan, seperti permukiman mandiri. Di Leningrad, berbeda: markas di Jalan Traktornaya, di Distrik Politeknik, di Troitskoye Pole, dll. Dibangun sesuai dengan prinsip jalan, mereka tidak melanggar skema tradisional St. Petersburg dan, di sebaliknya, meminjam darinya solusi yang tampaknya kuno, seperti tata letak balok barok.

Kemandirian mereka termanifestasi dalam bentuk lain - dalam otonomi sosial, karena setiap lingkungan disediakan infrastruktur - kantin, pemandian, sekolah, dll., Sebagai desa terpisah di dalam kota. Ini, mungkin, inovasi utama mereka dibandingkan dengan Jerman, yang tidak mengetahui ekstrem eksperimen sosial, sosialisasi kehidupan sehari-hari, dll., Tetapi sebaliknya, melestarikan bahkan sisa-sisa kehidupan borjuis masa lalu, seperti mendirikan sebuah pub di sudut rumah.

Tidak banyak tempat inovatif di Moskow - di Krasnaya Presnya, Shabolovka, di Preobrazhensky Val, dll. Sebagai pusat pemikiran kreatif, tempat aksi untuk kelompok arsitektur maju yang dipenuhi dengan teori, ide, mimpi, mengadakan kompetisi paling keras, Moskow hanya menyadari sedikit. Kebetulan ibu kota menganggap eksperimen konstruktivis dengan ketakutan, dan jika ia memutuskan, maka pada bangunan besar, signifikan, dan mencolok, seperti Istana Kebudayaan, Buruh, dan klub. Konstruksi massal dilakukan di kota tumbuhan dan pabrik - kaum proletar Leningrad.

Material di 6 perumahan Moskow dikumpulkan oleh Moskonstrukt. Moskonstruktovtsy, sejalan dengan Komite Warisan Moskow dan Institut Penelitian dan Pengembangan Rencana Umum, sekarang mempelajari bangunan-bangunan avant-garde, mencoba menambahkannya ke daftar monumen. Ternyata beberapa bangunan dari enam penjuru yang disajikan tidak muncul dalam daftar, yang sama saja dengan ancaman bagi keberadaan mereka - paling banter, tempat-tempat tersebut dapat dimodernisasi, dan paling buruk, mereka dapat menghilang begitu saja.

Preseden lain seperti itu muncul beberapa hari yang lalu, ketika mereka mulai berbicara tentang pembongkaran kompleks bangunan tempat tinggal "pemukiman Budenovsky". Saat ini, apartemen sempit tanpa lift dan kamar mandi telah menjadi usang, dan signifikansi perencanaan kota dari tempat eksperimental juga telah hilang - tetapi dalam konteks perkembangan kota di tahun 1920-an, mereka adalah simpul pembentuk kota yang paling penting, simbol pemikiran arsitektur yang maju, bekerja untuk mengatur kehidupan kelas proletar yang progresif. Beberapa dari mereka memiliki tata letak yang unik, tidak ada tempat lain yang diulang - misalnya, "sisir" blok di Shabolovka atau dua parabola dari perumahan di Preobrazhensky Val.

Jika pengaruh timbal balik antara sekolah Jerman dan Soviet diketahui secara luas, maka arsitektur Romawi pada waktu yang sama tampaknya berkembang di luar proses avant-garde, terus terlihat sangat klasik. Namun demikian, penulis bagian Italia dari Universitas Roma La Sapienza, mengklasifikasikan ini tidak banyak dikenal, tetapi monumen penting sebagai "transisi", karena secara internal mereka diubah, hanya menyisakan fasad klasik. Dengan demikian, sejajar dengan masa kejayaan avant-garde di Jerman dan Uni Soviet, perubahan juga terjadi di Italia, mempersiapkan permulaan rasionalisme tahun 1930-an yang terkait dengan konstruksi fasis.

Tema pameran mencakup berbagai macam monumen, karena hanya di bekas ruang Soviet terdapat banyak kota di mana "jejak" bangunan tempat tinggal tahun 1920-an telah dilestarikan. Para kurator memiliki gagasan untuk membawa eksposisi ke daerah - di benak Yekaterinburg dan Samara, yang selama itu dapat terus berkembang dengan materi baru. Sementara itu, terlepas dari dua bagian baru dari Moskonstrukt, bagian Austria telah digariskan dalam eksposisi - itu adalah presentasi buku "Moskow Besar, yang tidak ada", yang diterbitkan oleh penerbit Austria.

Direkomendasikan: