Alexander Rappaport; Sergey Sitar © MARSH 1. Sergey Sitar: - Selama lima tahun keberadaan blog "Tower and Labyrinth", Anda telah menulis dan menerbitkan sekitar dua ribu artikel tentang masalah teori arsitektur, perencanaan kota, persepsi artistik, metodologi desain dan pendidikan arsitektur. Jelas, titik awal dari semua teks ini adalah kesadaran bahwa budaya dunia sedang memasuki fase baru yang fundamental, membutuhkan pemikiran ulang yang radikal tentang misi arsitektur, tempatnya di antara jenis-jenis aktivitas manusia dan jalur historisnya. Siklus lima kuliah Anda, yang dijadwalkan pada awal semester musim gugur di sekolah MARET, dianggap sebagai semacam "pukulan ke alarm" - sebuah manifesto profesional yang energik, yang, di satu sisi, meringkas panjang dan pekerjaan teoritis yang hampir tak terbatas, dan di sisi lain - menggesernya ke format yang lebih terbuka, inklusif, dan dapat diperdebatkan. Dapatkah Anda, dalam urutan pengumuman penulis, melaksanakan dan menyajikan di sini tata letak awal yang berorientasi pada konten pidato Anda, yang dijadwalkan untuk minggu pertama bulan Oktober? Pertama-tama: apa, dari sudut pandang Anda, kekhususan esensial dari situasi budaya modern, dan apakah penilaian Anda tentang keadaan saat ini berubah sejak Agustus 2009 - saat Anda mendirikan blog?
Alexander Rappaport:
- Memang, saya ingin menyajikan lima ceramah atau ceramah yang akan datang ("lima malam" di MARET) sebagai hasil dari program kerja sebelumnya dan pada saat yang sama. Rupanya, saya sendiri mulai merasa bahwa, bekerja dalam mode hermetis blog, saya kehilangan beberapa hubungan penting dengan rekan-rekan dalam profesi dan dengan apa yang bisa disebut situasinya sendiri, tidak peduli berapa banyak teks yang saya curahkan untuk itu.
Jika saya mencoba menjelaskan dalam satu kata ide utama, atau masalah yang menarik minat saya sekarang, maka itu akan menjadi kata "ajaib".
Saya mengerti betul bahwa akhir-akhir ini reputasi kata ini berubah menjadi sangat ternoda. Publikasi tanpa akhir dalam semangat "New Age" - horoskop, ramalan nasib, tabib, peramal dan peramal yang menyumbat Internet dan media cetak, TV dan media - semua orang sehat menyebabkan kecurigaan yang beralasan.
Namun demikian, saya percaya bahwa arsitektur, yang terjerat dalam teori dan cengkeramannya, seperti orang yang tenggelam di sedotan, untuk setiap kata baru dalam filosofi poststrukturalisme, sinergis, psikologi kognitif, dll. - melakukan ini bukan hanya karena subjek dan metodenya sendiri selama 500 tahun terakhir telah dikaburkan oleh sains dan teknologi, tetapi juga karena hakikat arsitektur sebagai praktik magis masih belum dipahami. Dan praktik magis ini, tidak peduli seberapa banyak mereka mencoba untuk mengeksposnya dalam bentuk yang lucu - bahkan dalam alkimia, bahkan dalam esoterisme, bahkan dalam intuisi - terus hidup di semua bidang budaya, meskipun dalam arsitekturlah ia memainkan peran yang khusus. peran penting, karena arsitektur adalah pewaris praktik magis kuno. Meskipun saat ini praktik-praktik ini telah bergeser dari ritual kolektif ke area intuisi kreatif individu.
2. Sergei Sitar: - Mengapa tepatnya dengan arsitektur Anda mengasosiasikan harapan untuk mengatasi krisis peradaban sistemik di mana kita berada? Mengapa, khususnya, tidak dengan seni kontemporer, yang, tampaknya, budaya internasional saat ini sendiri mendelegasikan peran ahli diagnosa dan pemimpin konseptual utamanya? Bagaimana menurut Anda tentang hubungan saat ini dan (secara hipotetis) optimal antara arsitektur dan ranah seni kontemporer?
Alexander Rappaport:
- Jawaban atas pertanyaan pertama itu sendiri mengarah ke jawaban pertanyaan kedua. Saya melihat dalam arsitektur bahwa hubungan budaya, yang, karena keterbelakangannya yang kuno, tepatnya karena magis yang belum sempurna ini, dapat menjadi titik pertumbuhan bagi prakarsa yang sama sekali baru dan menerangi dengan cara baru masalah-masalah peradaban yang sekarang telah merangkul kemanusiaan global, yaitu pertanyaan tentang makna kehidupan dalam sistem keberadaan planet. Perasaan ini ditimbulkan oleh alarmisme ekologis Klub Roma pada tahun enam puluhan, tetapi kemudian topik ekologi entah bagaimana tenggelam dalam ledakan komunikasi, dan gelombang baru kesadaran planet ini akan mulai meningkat di abad kita.
Dalam hubungan inilah saya ingin mempertimbangkan gagasan kemajuan dan bayangannya - degradasi aktivitas roh, mengalir ke dalam perasaan depresi perkotaan dan menimbulkan pada saat yang sama, pada pergantian tahun enam puluhan, ke Situationist International.
Sayangnya, seni rupa kontemporer belakangan ini menjadi bentuk oposisi politik terhadap birokrasi dan berubah menjadi semacam praktik privat Protestan simbolik.
Saya pikir seni seperti itu bisa lenyap secepat arsitektur. Baik arsitektur maupun seni digantikan oleh desain sebagai institusi peradaban konsumen baru, dan strateginya dalam melayani konsumsi mode menjadi ancaman baru bagi pelestarian peradaban planet.
Oleh karena itu, pertanyaan tentang hubungan antara arsitektur, seni dan desain tetap menjadi pertanyaan yang utama. Tetapi tidak masuk akal untuk menyelesaikannya dalam beberapa bentuk abstrak. Solusinya hanya dapat diperoleh dalam proses pengembangan intensif inisiatif kreatif di ketiga bidang tersebut.
3. Sergei Sitar: - Dalam salah satu publikasi Internet awal Anda, Anda memberanikan diri untuk menyarankan bahwa terobosan arsitektur global yang diharapkan akan dimulai di Rusia - bukan karena Ortodoksi dan warisan avant-garde Rusia, tetapi sebagai kompensasi atas penderitaan yang tak terhitung banyaknya.. Apakah peristiwa politik yang terjadi di Federasi Rusia selama tiga tahun terakhir, dan terutama di paruh pertama tahun ini, entah bagaimana memengaruhi harapan Anda ini?
Alexander Rappaport:
- Peluang budaya Rusia di bidang ide-ide baru tumbuh saat ini karena inisiatif kreatif di negara lain melemah. Arsitektur Barat, seperti yang saya pahami, dalam beberapa dekade terakhir telah menjadi debitur poststrukturalisme dan postmodernisme, tetapi dalam dirinya sendiri belum menemukan perspektif baru dalam gerakan-gerakan ini. Arsitektur Rusia, mengikuti jalur masuknya langsung arsitektur Barat dalam lanskapnya dan ide-ide Barat dalam teori-teorinya, praktis kalah dari Barat. Pada saat yang sama, asimilasi produktif pengalaman Barat terlalu lambat. Cukuplah untuk mengatakan bahwa kami tidak memiliki terjemahan dari ahli teori arsitektur seperti K. Alexander, M. Tafuri, J. Rickvert, M. Wigley dan banyak lainnya. Namun menutup kesenjangan budaya saja tidak cukup. Penting untuk memulai terobosan Anda sendiri, dan mengganti impian futuristik dan avant-garde ruang angkasa Rusia dengan analisis situasi planet saat ini. Jika Rusia tidak melakukan ini dalam beberapa dekade mendatang, Rusia akan kehilangan kesempatan yang bisa direbutnya sebagian pada awal abad ke-20, tetapi kemudian hampir lepas dari tangannya.
Negara-negara timur, seperti RRT, sedang memulainya hari ini dan mungkin segera dapat mengubah potensi filosofis dan budaya mereka yang berusia ribuan tahun untuk mendapatkan keuntungan dari arsitektur baru. Tetapi di Rusia, yang terletak di antara Timur dan Barat, zona ekuilibrium aktif yang unik itu mungkin muncul, yang akan menjadi nutrisi bagi program-program yang paling luas jangkauannya. Bahasa Rusia yang masih muda, yang saat ini begitu bersemangat menyerap Anglicisms, di abad ke-21 dapat memunculkan kosakata baru tentang konsep budaya kemanusiaan, yang dapat diakses dalam skala global dengan bantuan Internet. Tetapi lebih jauh lagi, intuisi arsitektur Rusia, yang mulai menerobos "arsitektur kertas" tahun delapan puluhan - seolah-olah gema oberiutisme Rusia, akan mampu menciptakan baik dalam teori maupun desain,dan dalam konstruksi praktis, bentuk baru arsitektur kota dan bentuk pemukiman baru.
Tentu saja, dalam perspektif seperti itu, konflik internal internal di zaman kita harus dilupakan sebagai mimpi buruk - penting bahwa pemuda berbakat kita dapat mencurahkan semua kekuatan mereka untuk pemahaman damai, desain dan konstruksi peradaban planet baru yang tahu. tidak ada batasan. *** Ceramah oleh Aleksadr Rappoport "On the Eve" akan diadakan pada MARET pada tanggal 1, 2, 3, 6 dan 7 Oktober.
Dimulai pada 1 Oktober pukul 4 sore, pada hari lain pukul 7 malam.
Untuk informasi lebih lanjut, lihat situs web MARSH dan halaman Facebook MARSH.
