Di VDNKh, demi mengembalikan penampilan aslinya ke ansambel, fasad overhead dari era "perang melawan ekses" dibongkar, yang mana pada akhir 1950-an - 1960-an. menyembunyikan dekorasi era Stalinis untuk memberikan paviliun pameran tampilan modernis modern. Namun, keinginan untuk mengembalikan kebenaran sejarah dalam lanskap kota memiliki banyak preseden dalam sejarah, dan yang paling mencolok di antaranya adalah rekonstruksi monumen kuno Roma atas prakarsa Benito Mussolini pada 1920-an - 30-an.
Kembali pada akhir abad ke-19, Camillo Zitte, patriark dari disiplin ilmiah perencanaan kota dan penulis buku terkenal Artistic Foundations of Urban Planning, yang diterbitkan di Wina pada tahun 1889 dan diterjemahkan ke dalam banyak bahasa hingga pertengahan abad ke-20, dimarahi "hasrat untuk mengisolasi segalanya" di akhir abad ke-19. Zitte mengkritik metode rekonstruksi bangunan yang saat itu tersebar luas, ketika monumen tersebut dikembalikan ke "tampilan aslinya" dengan menghancurkan struktur yang mengelilinginya dan membuat alun-alun atau halaman rumput di situs yang dikosongkan. Kemudian Zitte adalah salah satu orang pertama yang berbicara tentang kealamian dari tambahan selanjutnya pada monumen - bahkan tanpa nilai artistik. Dia menegaskan kata-katanya dengan contoh gereja Romawi, yang sebagian besar kompleks, dibentuk selama berabad-abad oleh organisme arsitektur. Arsitek muda Romawi mempersenjatai diri dengan karya Zitte pada awal abad ke-20, ketika pemerintahan sekuler yang baru mulai menyesuaikan bekas Kuria Kepausan dengan kebutuhan ibu kota modern Italia Bersatu. “Untuk melestarikan kota, tidak cukup hanya dengan melestarikan monumen dan bangunan indah, dengan mengisolasi dan membangun lingkungan yang benar-benar baru di sekitarnya. Penting juga untuk menyelamatkan lingkungan historis yang terkait erat dengan mereka,”tulis arsitek muda Marcello Piacentini pada tahun 1916. Namun, segera - kurang dari sepuluh tahun kemudian - arsitek Romawi dan perencana kota - di garis depan di antara mereka adalah Piacentini - mengindahkan kata-kata Perdana Menteri baru Kerajaan Benito Mussolini bahwa "perlu untuk membebaskan semua Roma kuno dari lapisan biasa-biasa saja ", dan bahwa" monumen sejarah seribu tahun kita harus bangkit dalam kesunyian yang mereka butuhkan."
Di bawah slogan ini, pekerjaan yang disebut "arkeologis" dilakukan, sebagai akibatnya kolom-kolom antik dimunculkan kembali dari massa bangunan abad pertengahan, Renaisans, Barok. Penggalian pada akhir 1920-an-1930-an memiliki hubungan yang agak jauh dengan ilmu arkeologi, mereka dipimpin oleh Departemen Teknis Kantor Gubernur Roma, dilakukan oleh perusahaan konstruksi, dan arkeolog tidak terlibat di semua tahap. Intervensi yang paling luas adalah perempat antara Capitol, Piazza Venezia dan Colosseum, dihancurkan untuk membersihkan forum Trajan, Augustus dan Nerva. Selama pekerjaan ini, selain bangunan biasa dari abad ke-15-17, beberapa gereja hilang, didirikan pada Abad Pertengahan di atas reruntuhan Romawi dan didekorasi pada era berikutnya hingga abad ke-17, bangunan asli Akademi. St. Luke hilang (pada tahun 1934 Akademi dipindahkan ke Palazzo Carpegna Francesco Borromini), dan Gereja Santa Rita di kaki Capitol dibongkar dan dibangun kembali di bawah arahan G. Giovannoni di Teatro Marcellus. Di situs kuartal ini, antara forum Romawi dan Kekaisaran, sebuah jalan raya utama diletakkan - jalan Kekaisaran, atau, seperti yang disebut oleh pers propaganda pada tahun-tahun itu, "Via Sacra baru dari bangsa fasis. " Jalan ini menghubungkan Piazza Venezia dan Colosseum, membuka dari jendela kediaman Duce pemandangan amfiteater kuno.
Teater Marcellus juga dikembalikan ke tampilan aslinya. Reruntuhan kuno ini, salah satu yang terbesar di Roma, dibangun kembali oleh Baldassare Peruzzi menjadi istana Renaisans keluarga Savelli pada awal abad ke-16, menjadi salah satu contoh pertama dalam sejarah rekonstruksi dan adaptasi artistik yang sadar dengan kebutuhan modern. dari sebuah situs arkeologi. Pada akhir 1920-an, jejak-jejak pekerjaan Peruzzi dihancurkan, dan palazzo Renaisans kembali berubah menjadi reruntuhan kuno. Dengan cara yang sama, Kuil Hadrian di Piazza di Pietra, dibangun kembali pada akhir abad ke-17 oleh Francesco Fontana dan menjadi bangunan adat istiadat dan pertukaran Romawi, dibersihkan - pertama pada akhir abad ke-19, kemudian di 1928. Hari ini, di situs dekorasi barok, yang mengubah kolom serambi antik menjadi pilaster dari tatanan kolosal, ada lagi serambi, dan di mana penambahan Fontan tidak dapat dihancurkan, ada plester krem yang tidak jelas meniru intercolumnia asli.
Fasad Barok juga dihilangkan dari gereja-gereja Kristen mula-mula untuk mengembalikannya ke penampilan aslinya. Jadi, Santa Maria di Cosmedin kehilangan portal megahnya. Salah satu gereja tertua di Roma - Santa Sabina di Aventina - tidak hanya kehilangan fasadnya, tetapi juga sebagian besar dekorasi yang dibuat selama berabad-abad. Skala pembersihan Mausoleum Augustus sangat mencolok, akibatnya seluruh bangunan dihancurkan - aula konser Akademi St. Cecilia yang memahkotai reruntuhan ini - Auditorium, yang dibangun di sana pada akhir abad ke-18. Penghancuran itu membuat Orkestra Akademi mengalami pengembaraan selama hampir satu abad, dan para arsitek mengadakan kontes tanpa akhir dengan topik "Apa yang harus dilakukan dengan kehancuran yang tidak sedap dipandang ini?" Hasilnya, Akademi menerima aula baru - masuk
sebuah kompleks yang dirancang oleh Renzo Piano pada awal abad ke-21. Museum Altar of Peace oleh Richard Mayer seharusnya memuliakan area di sekitar reruntuhan yang sama. Tapi apa yang harus dilakukan dengan makam itu sendiri belum diputuskan, meski hampir satu abad telah berlalu sejak "pembukaan".
Apa tujuan dari pemulihan ini? Prinsip apa yang diatur olehnya? Apa yang membuat Anda mengubah hiasan barok dan mosaik abad pertengahan menjadi limbah konstruksi? Mengapa satu era artistik dinyatakan lebih berharga daripada yang lain hanya atas dasar fakta bahwa itu lebih tua? Untuk tujuan apa “lapisan-lapisan selanjutnya”, yang telah terbentuk selama lebih dari dua milenium, dihilangkan?
Penulis bagian penting dari "rekonstruksi" Romawi, Antonio Muñoz, yang pada tahun 1925-1944 adalah inspektur untuk seni kuno dan seni rupa Gubernur Roma, mengatakan bahwa bangunan kuno yang dibersihkan bukanlah "benda museum yang mati", oleh karena itu penting untuk memastikan bahwa mereka "muncul dalam bentuk ini yang akan membuat kontras antara mereka dan bangunan baru menjadi kurang tajam". Artinya, monumen bersejarah itu harus disesuaikan dengan zaman modern. Seringkali "adaptasi" ini dilakukan menurut selera subjektif manajer proyek. Jadi, misalnya, Muñoz yang disebutkan di atas memasang loggia dalam semangat abad pertengahan ke menara Argentina abad pertengahan yang sebenarnya dan mendirikan kembali "House of Crescenzi" abad pertengahan di Forum of the Bulls yang bersyarat dari bahan-bahan dari rumah-rumah dari era sejarah yang berbeda yang telah dibongkar.
Selain preferensi pribadi manajemen Kantor Warisan Artistik, ada kemauan politik di balik rekonstruksi, yang ditujukan pada perubahan radikal dalam penampilan Kota Abadi, dan yang tak kalah pentingnya - bagian sejarahnya, secara berurutan untuk meninggalkan tandanya yang terbaca dengan baik di sana. Perempat tertua Roma masih dihuni oleh lapisan termiskin, yang "tidak dapat diandalkan", dan rekonstruksi merupakan alasan yang baik untuk mengeluarkan orang-orang yang tidak diinginkan ke luar kota. Barok terlalu mengingatkan Paus, Renaissance - pengaruh keluarga aristokrat Romawi. Fasisme tidak menginginkan "apa pun di luar negara", dan memulihkan kebenaran sejarah dengan metode dan prioritasnya sendiri. Dinasti kerajaan Savoyard, yang kemudian secara resmi menjadi kepala negara Italia, diam-diam setuju dengan tindakan ini dan, pada kenyataannya, memiliki motif yang sama dengan Mussolini. Dia, yang benar-benar memerintah negara pada waktu itu, menjelaskan dalam pidatonya bagaimana bangunan baru didirikan di sebelah peninggalan Romawi Kuno, yang baru diungkapkan kepada dunia: "Setelah Roma Kaisar, setelah Roma Para Paus, hari ini hanya ada Roma - Roma fasis, di mana yang kuno dan modern adalah simultan … "…
Setelah berakhirnya rezim fasis yang memalukan, kehancuran pusat bersejarahnya mengambil tempat yang kokoh dalam wacana politik para politisi Romawi. Kontroversi tentang jalan Kekaisaran (sekarang - Forum Kekaisaran) masih relevan: ketika pemerintah "kiri" berkuasa, proyek untuk pembongkarannya sedang dikembangkan, pemerintah "kanan" menghentikan pelaksanaannya. Merupakan gejala bahwa item yang pertama kali dilaksanakan dari program pemilihan walikota Roma saat ini - perwakilan dari Partai Demokrat Ignazio Marino, yang menggantikan Gianni Alemanno yang "kanan" - adalah penutupan Jalan Forum untuk lalu lintas mobil, yang merupakan bertemu dengan protes dari pihak "kanan" dan pengikutnya. Juga hari ini, pertanyaannya terbuka tentang apa yang harus dilakukan dengan Makam Augustus, yang, karena keinginan Duce yang meragukan untuk memulihkan kebesaran Kekaisaran, berubah menjadi reruntuhan Roma bersejarah yang paling gelap dan terbengkalai.
Hari ini, seorang musafir yang telah tiba di Roma membaca sejarah kota, yang disusun pada tahun 1920-an - 1930-an. Tentu saja, kolom raksasa Forum Agustus atau eksedra pasar Trajan yang mengesankan, yang pernah diserap oleh massa bangunan pada waktu yang berbeda, menghasilkan perencanaan kota dan efek didaktik yang mencolok. Tapi apa gambaran sejarah yang sebenarnya? Keadaan bangunan sebelum "intervensi" terakhir? Atau pada saat pembangunan selesai, atau mungkin ini adalah proyek atau bahkan ide asli arsiteknya, yang seringkali berbeda dengan apa yang akhirnya didirikan? Bukankah sejarah adalah rangkaian peristiwa yang saling berhubungan, dan bukankah urutan ini inti dari itu? Sampai sejauh mana kebenaran sejarah arsitektural layak diungkapkan? Dan apakah tidak ada bahayanya membuat cerita yang tidak pernah terjadi?
