Esai tentang monumen yang luar biasa dan tidak terlalu terkenal membuka serangkaian publikasi yang akan kami dedikasikan untuk sejarah arsitektur. Seri adalah proyek bersama Archi.ru dan arah baru "Sejarah Seni" dari Fakultas Sejarah Sekolah Tinggi Ekonomi … Dari waktu ke waktu, profesor HSE akan berbagi dengan pembaca kami pemikiran mereka tentang monumen arsitektur dunia yang terkenal dan tidak terlalu terkenal.
Di sini dan sekarang - Lev Maciel Sanchez merefleksikan makna dan keunikan dari karya teraneh pemerintahan pasca-perang Jenderal Franco di Spanyol. Arsitektur Francois sendiri (dan juga proyek Mussolini) sebanding dengan Moskow milik Stalin, tetapi hanya dalam istilah yang paling umum: ia juga totaliter dan juga klasik. Melihat lebih dekat, Anda dapat melihat kiasan yang lebih baru. Di sela-sela itu, penulis esai melihat ansambel sebagai sejarawan dan interpreter. Jadi, sebelumnya Anda adalah kompleks raksasa yang dibangun oleh lawan ideologis modernisme, Luis Moya Blanco.
Spanyol Utara jarang disebutkan dalam kaitannya dengan seni abad ke-20. Bayangannya adalah cagar alam kuno dan Abad Pertengahan. Di sini, di gua Altamira, ditemukan lukisan prasejarah paling terkenal di dunia. Bangunan pra-Romawi terpenting di Eropa bertahan di sini di Asturias. Akhirnya, tanah ini adalah jalur ziarah utama Abad Pertengahan Eropa - jalur St. Petersburg. Jacob (dalam bahasa Spanyol Santiago), ke tepi yang dulunya adalah Eropa, ke Galicia Compostela. Tetapi ada juga arsitektur hebat abad ke-20, salah satu pencapaiannya yang megah dan terlupakan. Kita berbicara tentang Universitas Kerja Gijón (Asturias), yang luasnya (270 ribu m2) menjadikannya gedung terbesar di Spanyol.
Lebih dari dua puluh universitas pekerja adalah salah satu proyek sosial utama Francoisme. Universitas Gijon bukan hanya yang pertama, tetapi juga gedung terbesar dari jenisnya. Pembangunannya, tiga kilometer dari pusat kota, berlangsung dari tahun 1948 hingga 1957. Penulis proyek ini adalah Luis Moya Blanco (1904-1990), seorang kritikus modernisme dan seorang tradisionalis terpelajar, terkenal dengan gedung-gedungnya di Madrid pada 1940-an - Museum Amerika dan Kuil San Agustin.
Ide universitas dapat digambarkan sebagai kota yang ideal. Dari luar, itu terlihat sebagai kota - sekelompok bangunan asimetris, di mana sebuah menara dengan puncak menara menjulang. Sebagian besar bangunan memanjang, fasadnya agak monoton, yang menekankan kemiripan dengan El Escorial, biara-istana negara Raja Philip II, yang menjadi simbol absolutisme Spanyol, terutama relevan dalam tradisi tradisionalis dan non-demokratis. era Francoisme. Namun, tidak ada referensi langsung ke bentuk El Escorial di Gijón; sebaliknya, itu termasuk biara bundar (mengingatkan pada Colosseum, atau bangunan tempat tinggal orang-orang Hakka Cina), dan sepotong saluran air Romawi, dan banyak lagi. Terlepas dari kesatuan gaya secara umum, tampilan dan detail bangunan sangat berbeda satu sama lain, yang menekankan gagasan tentang kota yang tumbuh dan mencerminkan perubahan zaman. Komposisi fasad dalam banyak hal dekat dengan estetika Art Nouveau, versinya yang konstruktif dan romantis. Kemiripan dengan yang terakhir diperkuat oleh kelongsong dinding dengan batu mentah, yang langsung mengingatkan kita pada bangunan Finlandia sebelum perang dari Eliel Saarinen dan Lars Sonck.
Bagian tengah ansambel adalah halaman utama tertutup. Pintu masuknya ada di bawah menara, melalui ruang depan persegi, dikelilingi oleh barisan tiang Corinthian - mungkin bagian paling klasik dari ansambel. Ini diikuti oleh halaman besar, mengingatkan pada "fasad kokoh" bangunan dengan menara rendah, alun-alun utama (Plaza Mayor) kota-kota di Spanyol. Namun berbeda dengan mereka, di bagian tengah komposisinya bukanlah monumen penunggang kuda raja, melainkan candi berbentuk bulat. Dan pengunjung-pengunjung tiba-tiba menemukan dirinya tidak berada di Spanyol, tetapi di kota ideal Renaisans Italia, seolah-olah baru saja turun dari salah satu petunjuk indah di akhir abad ke-15. Moya sendiri membandingkan halamannya dengan Venetian Piazza San Marco - bangunan juga terletak secara asimetris di sini, dan sebuah menara tinggi yang tipis berdiri di atas horizontal fasad. Pelapisan landmark figuratif bukanlah kebetulan, tetapi prinsip kerja. Dalam ansambel Gijón, setiap elemen - menurut perintah retorika Barok yang sangat disukai oleh hati orang Mediterania - sama sekali tidak dapat menunjukkan satu hal yang pasti. Sebaliknya, dia harus berbicara tentang beberapa hal sekaligus, sehingga mengubah kekacauan menjadi jaringan tipis benang perak petunjuk dan simpul emas makna.
Mari kembali ke menara yang menjulang tinggi di kiri candi di atas salah satu bangunan. Tingginya 117 meter, sehingga secara signifikan melampaui modelnya - simbol Seville dan Giralda yang terkenal di seluruh Spanyol (Giralda adalah menara lonceng Katedral Seville, dibangun kembali pada abad ke-16 dari sebuah menara pada akhir abad ke-12. Bersama patung Kemenangan Iman tingginya 104 meter) … Sementara itu, meski memiliki kemiripan umum, Gijon "Giralda" tidak ada hubungannya dengan menara, arsitekturnya seluruhnya bergaya Eropa, dan puncaknya didekorasi dengan bentuk gapura kemenangan Romawi.
Tema romawi umumnya mendominasi tampilan semua bangunan di halaman utama. Di tengah alun-alun terdapat sebuah candi yang bentuknya bulat, namun kenyataannya berbentuk oval. Tingkat bawahnya yang besar dihiasi dengan ceruk dan tepian kolom yang bergantian, seperti di salah satu bangunan paling terkenal dari "Barok" Romawi kuno - yang disebut Kuil Venus di Baalbek. Fasad teater di salah satu sisi halaman dimodelkan setelah perpustakaan Celsius di Efesus, mahakarya lain dari Barok Romawi kuno. Perlindungan di depannya menunjukkan dengan barisan tiang yang didorong ke depan di perpustakaan kaisar Hadrian di Athena. Sulit untuk mengatakan apakah rujukan ke dua perpustakaan antik terkenal itu kebetulan dalam konteks universitas? Bergerak lebih jauh ke arah ini, seseorang dapat menyamakan menara Gijon dengan mercusuar Aleksandria dan mengingat perpustakaan Aleksandria …
Sangat menarik bahwa, dengan pengetahuan yang sangat baik tentang klasik, Luis Moya bukanlah seorang klasis. Pengulangan sampel yang tepat adalah asing baginya, seperti semangat klasik yang sangat ringan dan terkendali. Dia menerjemahkannya ke dalam bahasa Spanyolnya, tegas dan ekspresif. Proporsi tiang-tiangnya jongkok, detailnya digeneralisasikan, bahkan kasar. Kolom terlihat seperti kutipan jenaka daripada sebagai bagian organik dari bahasa. Dan warnanya sama sekali tidak antik: kolom granit merah memiliki dasar dan ibu kota abu-abu, dan semua ini diatur dengan latar belakang batu kasar kekuningan di dinding.
Bagian dalam kuil sangat penuh dengan kiasan. Kubah lonjongnya disamakan dengan gereja Romawi San Carlo alle Quattro Fontane (1638-1641), ciptaan Borromini yang cerdik. Lapisan lengkungan berselang-seling "Gotik" di atasnya adalah referensi ke kubah dan kubah gereja Turin di Guarino Guarini, tetapi pada saat yang sama ke rotunda di Torres del Rio di Navarra, variasi Spanyol dari era Perang Salib dengan tema Gereja Yerusalem Makam Suci. Kanopi altar dari empat kolom spektakuler mengingatkan pada basilika Kristen awal dan juga kanopi Bernini di Katedral Roma St. Peter. Sabuk aedicules kecil yang mengelilingi seluruh kuil adalah petunjuk dari panteon Romawi.
Moya menemukan mimbar tak terduga untuk gerejanya - mimbar itu disusun dalam volume silinder dua tingkat di sisi ruang altar. Menarik bahwa volume yang sama mengapit pintu masuk barat, tetapi di sana termasuk tangga spiral menuju ke tingkat atas. Dan dua objek spiral di sisi pintu masuk merupakan kiasan yang jelas untuk dua kolom bengkok yang dijelaskan dalam Alkitab, Yachin dan Boas, yang berdiri di pintu masuk ke Kuil Raja Sulaiman di Yerusalem. Jadi, Moya menyamakan pelipisnya dengan Perjanjian Lama, yaitu, ia mengangkatnya ke pola dasar Bait Suci. Keaslian tekniknya terletak pada kenyataan bahwa dia memindahkan kolom di dalamnya. Apakah ini kebetulan? Jelas tidak, sama seperti jelas bahwa mimbar kedua secara praktis tidak diperlukan, dan hanya berfungsi untuk simetri. Tampak bagi saya bahwa idenya adalah untuk menyandingkan empat volume silinder di ruang dalam kuil. Dan saya percaya bahwa mereka mengacu pada empat eksedram Sophia dari Konstantinopel, yang terletak di diagonal yang sama. Hanya di Gijón itu "diputar" ke dalam - yang hanya menambahkan ironi postmodern ke asosiasi ini. Daya tarik ini tidak mengherankan, karena citra Sofia populer dalam arsitektur tahun 1920-an - 1950-an: misalnya, Gereja Saint-Esprit di Paris (1928-1935, Paul Tournon) atau Palais des Beaux-Arts di Mexico City (selesai 1931 –1934, Federico Mistral). Kenangan tentang Sophia juga ditunjukkan oleh bukaan jendela kaca besar di sisi dinding kuil Gijon dengan balutan marmer hijaunya.
Jadi, Moya berhasil menyamakan kuil universitas sekaligus dengan semua bangunan kuil besar peradaban Eropa - Kuil Perjanjian Lama, Pantheon, Sophia dari Konstantinopel, dan Gereja Makam Suci.
Terlepas dari skala kekaisaran ordo, Universitas Gijón dan arsitektur intelektualnya bukanlah manifesto arsitektur Franco. Karya utamanya - Valley of the Fallen (1940-1958, Pedro Mugurus, Diego Mendes) - ditujukan secara eksklusif pada citra patriotik El Escorial, yang diperkuat oleh bentuk monolitik yang diperbesar, tanpa retorika barok halus. Moya juga tidak cocok dengan neoklasikisme Eropa, untuk semua luasnya - dari keseriusan Ivan Zholtovsky yang hampir religius hingga kesederhanaan Jože Plečnik yang cerdas. Dalam semangat minat omnivora dalam semua arsitektur dunia dan kebebasan dalam bekerja dengan bentuknya, Universitas Gijón dapat lebih dekat hubungannya dengan Balai Kota Stockholm Ragnar Östberg dan stasiun kereta Kazansky Alexei Shchusev, yaitu, ke Prestasi tertinggi arsitektur tradisionalis pada awal abad ke-20. Lingkungan yang layak!
Proyek bersama Archi.ru dan arah "Sejarah Seni" ist. Fakultas Ekonomi Tinggi
