Mereka mengingat Andrea Palladio dan sayangnya, saat peringatan 500 tahun kelahirannya dirayakan di pemakaman. Kritikus seni telah menulis artikel kecil. Konferensi teori diadakan dengan tenang. Pengaruhnya yang besar pada dunia dan arsitektur nasional telah dicatat. Mereka berbicara tentang proporsi, tentang bangunan beton yang telah menjadi monumen. Pidato tersebut dipersiapkan oleh kalangan spesialis yang tidak asing lagi dan mungkin untuk diperhatikan bahwa, terlepas dari perbedaan topik, hampir setiap pertunjukan mengungkapkan ketidakpuasan dengan keadaan arsitektur saat ini dengan penyesalan yang lemah. Tapi ini banyak dari ahli teori modern. Mereka menulis untuk diri mereka sendiri. Tidak ada yang berharap dapat mempengaruhi proses sejarah perkembangan arsitektur lagi.
Berbicara tentang arsitektur baunya seperti debu buku. Bahasa ini terlalu rumit dan tidak lagi menarik baik untuk praktisi, atau pelanggan tertentu, atau orang awam. Kritikus arsitektur, di sisi lain, mencoba berbicara dalam bahasa yang lebih bisa dimengerti. Mereka berbicara kepada pembaca melalui majalah glossy yang dangkal dalam konteks isu-isu hangat atau topik-topik modis. Tapi ada banyak opini subjektif seperti halnya kritik. Saya ingat bahwa di akhir tahun 80-an ada teori bahwa dengan pertumbuhan teknologi komunikasi, kebutuhan akan gedung pencakar langit akan hilang dan akan mati seperti peninggalan masa lalu. Bahwa setiap orang tidak perlu duduk di satu kantor, dan Anda dapat bekerja duduk di desa Anda di mana pun di dunia. Itu ide yang bagus. Sepuluh tahun yang lalu, saya, dengan perbuatan berdosa, menulis artikel untuk majalah Project Russia. Artikel itu berjudul "Hour of the Monster", di mana saya memperdebatkan asumsi saya tentang kebangkitan Neoklasikisme yang akan segera terjadi. Tapi tentu saja tidak ada kebangunan rohani. Terlebih lagi, Monster yang sangat aku takuti sekarang ada dimana-mana. Selama sepuluh tahun ini, minat terhadap gedung pencakar langit "ruang-fantasi" telah berkembang pesat sehingga gambar-gambar mereka sekarang memenuhi semua majalah. Mengubah fasad telah menjadi kenyataan. Teknologi digital dan bangunan telah mendominasi seluruh proses desain. Setiap orang memiliki ponsel. Tetapi apakah ide-ide baru muncul dalam arsitektur? Sepuluh tahun adalah waktu yang lama. Selama periode ini, seluruh zaman gaya arsitektur lahir dan berkembang. Rusia modern. Periode dan konstruktivisme avant-garde. Periode gairah untuk "Arsitektur kertas" juga memenuhi tenggat waktu ini.
Yang paling penting adalah idenya. Namun untuk kesederhanaan persepsi, diperlukan perwujudan posternya. Mengingat proyek kompetisi yang dibuat dengan Sasha Brodsky - lagipula, kami juga memiliki simbol sendiri - seorang pria kecil bertopi dan jas hujan dengan payung. Mengingat proyek-proyek yang tidak berbahaya ini, untuk pertama kalinya Anda berpikir betapa bergantung pada simbol ide. Bagaimanapun, itu memiliki makna yang benar-benar mistis. Jadi dalam "Bible of Constructivism", buku pertama Le Corbusier pada tahun 1923, simbol poster dari idenya adalah sebuah pesawat terbang - sebuah pesawat kecil. Itu juga termasuk dalam risalahnya tentang arsitektur "Style and Epoch" oleh M. Ya. Ginzburg. Ini benar-benar saat kudeta terjadi. Kemudian, untuk pertama kalinya, bukan manusia, melainkan simbol teknologi yang dikedepankan sebagai yang dominan dalam teori perkembangan gaya arsitektur.
Para pengkhotbah modernisme modern paling sering menyebut dalam argumentasi gaya baru …..ponsel. Ini adalah simbol teknologi baru, dan idenya sama.
Sederhananya, hari ini kita hanya memiliki dua ide arsitektur utama yang saling bertentangan. Klasik lama, yang menggabungkan semua jenis gaya arsitektur, yang simbolnya adalah manusia yang lahir di bumi … Dan modernis baru, yang simbolnya adalah ide teknologi yang lahir dari seorang pria.
Dan Anda tidak harus memilih, terlepas dari pendapat para ahli teori - setelah melalui laboratorium abad ke-20, ide modernis menang.
Ke mana ide ini bisa mengarah, kita hanya bisa berspekulasi. Secara logika, arsitektur hanya akan bergantung pada jalur perkembangan teknologi. Perkembangan teknologi - dari ekonomi. Proses konstruksi tidak lagi dipimpin oleh arsitek, bukan oleh pelanggan, dan bahkan bukan oleh pejabat pemerintah, tetapi oleh gaya sentrifugal dari mekanisme ekonomi umum. Mobil ini baru saja mulai menambah kecepatan, dan tidak mungkin lagi berhenti. Saat ini, persepsi dunia dari mobil, melalui layar televisi, melalui ruang komputer virtual membutuhkan solusi spasial baru dalam arsitektur. Kemungkinan besar dalam arsitektur, cangkang, yang sebelumnya disebut fasad, akan mulai bergerak, menjadi layar video, berubah bentuk dan warna. Alam buatan akan tercipta. Matahari buatan. Gaya sentrifugal yang sama akan membutuhkan pembaruan ruang yang konstan. Mode dan teknologi akan berubah, dan arsitektur juga akan berubah. Objek unik tidak akan bisa tetap seperti itu. Prinsip ekonomi yang sama akan memaksa kloning skema arsitektur dan teknologi dalam bentuk jamak. Dunia fiksi akan segera memenuhi ruang hidup, mengubah yang asli menjadi tumpukan sampah. Kami membaca asumsi ini di suatu tempat di masa kanak-kanak atau melihat di beberapa jenis film. Tapi selalu ada dua realitas yang tersisa. Salah satu yang menakutkan adalah stasiun luar angkasa atau kota masa depan. Yang diinginkan lainnya adalah ladang, hutan, sungai dan rumah.
Pada akhirnya, masih ada faktor manusia yang tidak bisa diprediksi, dan orang bisa berharap, seperti sebelumnya, prediksi saya tidak akan menjadi kenyataan.
Dari pernyataan teoritis tentang topik ini, pendapat Alexander Rappoport menarik, yang masih mengandalkan pikiran manusia, dan dalam wawancaranya baru-baru ini "Desain versus Arsitektur" membuat asumsi optimis berikut: “Untuk waktu yang lama di abad ke-20, diyakini bahwa arsitektur telah mati dan akan digantikan oleh desain. Di gelombang perubahan selera dan penilaian ini, perubahan pemahaman tentang arsitektur, semuanya sedang dibangun hingga saat ini. Baru-baru ini saya mendapat gagasan tentang apa yang disebut klaustrofobia planet, yang menurut saya, akan menjadi hasil akhir dari sikap seperti itu … … Secara umum, saya mendapat kesan bahwa kematian total akan datang di surga desain. Dan Anda harus keluar darinya … Objek desain akan menjadi seperti serangga, yang, dari sudut pandang kami, semuanya sama. Dan apa yang berhubungan dengan kehidupan, takdir, dengan tempat di mana seseorang dilahirkan, di mana leluhurnya dimakamkan, akan mulai mendapatkan kembali nilainya. Kemudian taktik dan strategi kreativitas arsitektur akan berubah. Dan alih-alih membangun gedung pencakar langit Gazprom, mereka akan membangun gedung bertingkat rendah, tetapi dengan tata letak dan dekorasi yang unik, permainan yang rumit dan canggih dengan cahaya, tanaman hidup akan dimulai …”.
Nyatanya, ini sulit dipercaya. Juga fakta bahwa ada kemungkinan untuk menyelamatkan sesuatu dari tsunami modernisme modern ini. Tetapi saya percaya bahwa hingga akhir abad ini, di suatu tempat yang jauh dari mata-mata, akan ada juga realitas kedua yang orisinal. Dunia yang dilihat Andrea Palladio dengan matanya sendiri. Agar adil, Palladio beruntung. Tuhan membuka matanya dan memberinya lebih banyak pekerjaan untuk arsitektur daripada rekan pengrajinnya. "Kecil" ini adalah seni yang masih membangkitkan kekaguman. Seni inilah yang memberinya hak untuk disebut yang pertama di antara yang sederajat, dan era dalam arsitektur disebut Palladian, dan penerusnya disebut Palladians. Tetapi ada satu detail yang sangat penting dalam topik ini, yang hilang yang tidak akan kita pahami rahasia utama keabadian warisannya. Menjadi seorang Palladian tidak hanya berarti mampu meniru fantasi kuno dan membangun kolom dan portico secara proporsional. Dan ini berarti - memahami arsitektur secara kreatif, seperti yang dipahami Andrea Palladio. Saya akan mengutip baris terakhir dari laporan A. Radzyukevich, yang dibaca di Akademi Seni: “… Metode kreatif Palladio didasarkan pada sikapnya, yang saat ini mungkin tampak kuno bagi kita, tetapi ini tidak menunjukkan bahwa Palladio ketinggalan zaman, tetapi bahwa kita sendiri telah pergi ke suatu tempat bukan di sana. Inilah yang dia tulis tentang kegiatannya: “… ketika, merenungkan mesin indah alam semesta, kita melihat betapa menakjubkan ketinggian yang dipenuhi mesin itu dan bagaimana surga dalam siklusnya menggantikan musim-musim di dalamnya dan menjaga diri mereka dalam yang termanis keselarasan jalurnya - kami tidak lagi ragu bahwa kuil yang kami bangun harus serupa dengan kuil yang Allah ciptakan dalam kebaikan-Nya yang tak terbatas …”.
Jika masih ada orang yang benar memahami dan berbagi pandangan dunia ini, berarti Palladianisme masih hidup. Dan jika seseorang memanggil saya seorang Palladian, saya tidak akan menyangkalnya.
