Ini adalah proyek pemukiman yang terdiri dari empat rumah pribadi dengan luas masing-masing 2.000 meter persegi. Skala salah satu bangunan tersebut cocok dengan rumah bangsawan dari tanah bangsawan pada periode antara "dekrit kebebasan bangsawan" dan awal kapitalisme Rusia, yang menghancurkan cara hidup ini. Namun, rumah bangsawan klasisisme adalah pusat ansambel tanpa syarat, dengan kata lain, itu sendirian. Praktik modern mengharuskan ada beberapa rumah, bahkan yang besar - mereka menerima pagar bersama, keamanan, komunikasi, dan konstruksi menjadi menguntungkan. Dalam hal ini, tugas arsitektural tertentu muncul untuk menyatukan empat bangunan, yang artinya masing-masing bangunan, menurut definisi, adalah pemimpin mutlak dari ansambel. Ini mirip dengan anekdot terkenal tentang fakta bahwa jika artisnya dipesan: "bayar sesuai pesanan", maka hasilnya akan seperti ini - "pertama, pertama, pertama …".
Ilya Utkin melihat tugasnya dalam mendamaikan empat "egois yang sombong", dan bahkan menyebut jalan utama permukiman itu "Alley of Concord", terutama menekankan bahwa ini merujuk terutama pada arsitektur, yang dibangun bukan di atas kontras, tetapi pada rekonsiliasi bentuk. Rumah-rumah di sini seperti saudara, mirip, tetapi sedikit berbeda.
Kemiripan genetik dicapai dengan skema komposisi yang sama: secara relatif, masing-masing bersaudara memiliki "dua lengan, dua kaki". Nenek moyang yang sama harus dikenali sebagai volume persegi panjang simetris "Palladian" dengan proyeksi serambi tengah dari perkebunan Rusia (atau Inggris). Ciri khas pemuda adalah kolam renang dalam ruangan yang panjang, produk dari kebutuhan kenyamanan modern, bersebelahan secara asimetris di sisi berlawanan. Para "bersaudara" ditempatkan di situs mereka pada sudut yang berbeda yang merupakan kelipatan 90 derajat, yang mengisyaratkan psikotipe yang berbeda: dua konservatif pergi ke gang utama dengan fasad istana dan atap pelana, dua lainnya lebih eksentrik, mereka berdiri dengan ujung mereka, memalingkan wajah serius mereka ke pagar, di mana hanya anggota rumah tangga yang akan melihat mereka. Ada serambi di ujungnya juga, tetapi pedimen diganti dengan kemiringan atap pinggul, seolah-olah miring ke belakang, dan kolomnya hanya menopang cornice minimal. Rumah-rumah bergantian dalam pola kotak-kotak, jadi pertama-tama kita melihat yang konservatif di sebelah kiri, yang eksentrik di sebelah kanan, dan kemudian sebaliknya.
Semua serambi berbeda - banyak variasi, ada Palladian "dalam semangat Quarenghi", di sebelahnya ada balkon dengan penyangga berkarat dengan pot bunga, yang dengan reservasi dapat dibayangkan dalam rumah besar eklektik, dan bahkan kolom dibangun ke dalam jendela kaca patri dari jendela dua lantai, salah satu teknik neoklasik dari awal abad ke-20 … Kutipannya, bagaimanapun, tidak literal, melainkan tipologis. Mereka disatukan oleh proporsi, ukuran, modulus, dan gaya penulis yang sama. Ciri-ciri yang paling mencolok di sini adalah perpanjangan tiang dan pilar yang dalam, membentuk teras yang luas, kecintaan yang langka pada patung di zaman kita, dan aksentuasi lakonik dinding halus di mana tidak ada serambi.
Ciri penulis lain adalah perhatian klasik sepenuhnya terhadap alam, yang di sini bertindak sebagai satu-satunya lingkungan dan konteks. Gang utama pergi dari timur, di mana pintu masuk berada, hampir persis ke barat - akan ada gazebo bundar di mimbar untuk menyaksikan matahari terbenam. Karenanya, kawasan pejalan kaki akan memiliki sisi selatan, diterangi matahari, dan utara teduh. Apa yang mempengaruhi fasad depan, diputuskan dalam arti tertentu "oleh kontradiksi": kuadra berlumut dari karat "liar" di sebelah kanan akan diterangi oleh matahari, dan tatanan bundar, pada saat yang sama lebih megah dan "tepat", pergi ke serambi utara, seolah mengimbangi posisi teduh - atau mengandalkan persepsi yang lebih halus tanpa perubahan tajam pada cahaya dan bayangan.
Pemukiman akan berlokasi di sebuah kelokan sungai kecil di atas bukit yang ditopang oleh dinding penyangga yang terjalin dengan tanaman. Nama penulis - "Acropolis", mungkin berasal dari kombinasi tembok ini, berkali-kali mengurangi dinding gunung kuil Yunani, dan gema rumah-rumah asimetris dengan komposisi volumetrik dari Erechtheion yang terkenal. Atau, seperti yang ditambahkan sang arsitek, dari asosiasi dengan polis Yunani, di mana, di balik tembok tinggi, dipagari dari dunia luar, "semua sama" dan lahirlah harmoni batin dan persaudaraan. Di sisi lain, diketahui bahwa Palladianisme, setelah menyumbangkan serambi yang dipinjam dari dewa pagan ke istana manusia, mengubahnya dari kastil menjadi setengah kuil. Ansambel dari beberapa candi adalah Akropolis, sehingga nama itu ditemukan dengan tepat. Bagaimanapun, harus diakui bahwa di antara permukiman istana modern, ini adalah contoh langka dari "perenungan" tentang akar sejarahnya, prototipe plastik dan hubungan antar rumah.
