Menara lonceng berpinggul adalah salah satu ciri khas dan elemen yang sangat dikenal dari arsitektur Rusia abad ke-17, tetapi sejarah munculnya tipologi ini praktis belum dieksplorasi. Satu-satunya versi yang ada dalam publikasi Soviet menyajikannya sebagai bentuk "sangat nasional", "asli", kembali ke tenda kayu hipotetis melalui kemungkinan media dari kuil batu berpinggul batu abad ke-16, bentuk pernikahan yang dianggap "dipindahkan" ke menara lonceng dalam proses pengembangan diri arsitektur Rusia …
Selama beberapa dekade terakhir, teori asal mula gereja beratap panggul batu dari kayu telah menjadi sasaran kritik yang luas dan beralasan - namun, baru, bebas dari penilaian "teori orisinalitas" tentang sejarah pembentukan gereja. tipologi menara lonceng dengan atap berpinggul baru-baru ini diekspresikan - IL Buseva-Davydova, V. Sedov dan penulis pesan ini. Irina Leonidovna memiliki hipotesis tentang asal mula menara lonceng beratap pinggul pada abad ke-17. dari ekstensi Kremlin Filaretova; Vl. V. Sedov menamai prototipe langsung mereka seluruh jajaran tenda Gotik akhir yang dibangun di Moskow, dibangun oleh para ahli asing yang bekerja pada penataan kediaman Kremlin Mikhail Fedorovich Romanov pada 1920-an. Abad XVII, yaitu - lampiran Filaretov, bangunan atas Menara Spasskaya dan Istana Terem. Ini berarti peran utama dalam kemunculan menara lonceng beratap tenda, seperti sebelumnya, pada abad ke-16 - kuil beratap tenda, dimainkan oleh prototipe Eropa Barat.
Versi bernama, diekspresikan secara sepintas, tidak dipertimbangkan dan dibuktikan secara rinci, dan proses penguasaan bentuk Eropa Barat baru dalam arsitektur Rusia tidak dilacak, yang tampaknya mungkin untuk diterangi lebih akurat, dilengkapi dengan hipotesis baru dan motivasi tambahan, yang perlu dilakukan untuk membentuk gagasan yang lebih akurat tentang pembentukan fitur arsitektur negara bagian Moskow abad ke-17.
Seperti yang ditunjukkan dalam buku oleh A. L. Batalov, dalam arsitektur akhir abad ke-16, berbeda dengan paruh pertama dan pertengahan abad ini, kuil seperti pilar "seperti lonceng" jarang terjadi (satu-satunya gereja jenis ini yang telah turun kepada kita di akhir abad ke-16 adalah menara lonceng Biara Boldin).
Salah satu pendirian terbaru dari gereja mirip pilar Grozny adalah kuil, dibangun kembali di Aleksandrova Sloboda selama oprichnina dari struktur sebelumnya. Di sini, untuk pertama kalinya, sebuah tenda muncul untuk menara lonceng, tetapi penemuan ini tidak berkembang selama setengah abad berikutnya. Menara lonceng gereja beratap tenda Alexandrova Sloboda tidak membangkitkan satu pun tiruan yang diketahui sejarawan modern. Perhatikan juga bahwa bentuknya berbeda dari yang populer di abad ke-17: tepi tenda tidak memiliki rumor (yang kita lihat sekarang, seperti yang berhasil ditemukan VVKavelmakher, muncul pada abad ke-18) dan mengandalkan batang cornice horizontal. Jadi, jika menara lonceng Alexandrova Sloboda dapat disebut sebagai prototipe menara lonceng berpinggul kemudian, maka itu jauh.
Pada masa Godunov, menara lonceng dengan tipe seperti dinding dan "bangsal" berlaku, kemudian mereka menerima kelanjutan setelah Masalah dalam arsitektur 1620-an, agak berubah - tema dinding menara lonceng berdiri bebas menghilang, dan " ward "menara lonceng mengurangi lebar dan menambah tinggi, memperoleh kemiripan dengan menara. Bentuk pasti dari pernikahan menara seperti itu tidak diketahui, kemungkinan besar - atap kayu bersudut empat. Ada beberapa contoh seperti itu dan mereka tidak menerima kelanjutan nyata nanti.
Pada saat yang sama, di usia 20-an. Abad XVII menara lonceng beratap pinggul pertama kali muncul, terkait dengan karya para master asing yang diundang ke pengadilan Mikhail Fedorovich.
Argumen pertama yang mendukung fakta bahwa penampilan tipologi menara lonceng beratap berpinggul diilhami oleh karya orang asing sudah jelas: seorang master tamu membangun menara lonceng pertama yang didokumentasikan pada abad ke-17, keberadaan sebuah menara lonceng berpinggul- ujung atap yang dipercaya, meskipun bangunan aslinya tidak bertahan. Kita berbicara tentang menara, yang ditambahkan oleh John Thaler ke Gereja Kebangkitan di Lapangan Katedral Kremlin, dan dikenal sebagai Filaretova Annex.
Dokumen yang mengonfirmasi kepenulisan John Thaler baru-baru ini dipelajari oleh I. L. Buseva-Davydova, yang akhirnya dapat mengkonfirmasi informasi yang ada dalam literatur sebelumnya tanpa mengacu pada sumbernya. I. L. Dia juga menyarankan untuk pertama kalinya bahwa itu adalah perpanjangan Filaretov yang menjadi prototipe menara lonceng beratap pinggul kemudian pada abad ke-17.
Menara lonceng ini, yang dihancurkan oleh ledakan Napoleon, segera dibangun kembali sesuai dengan proyek Gilardi, tetapi beberapa gambar selamat (khususnya, litograf tahun 1805 oleh Hoppe dari Museum Sejarah). Menara lonceng adalah menara persegi panjang, di tingkat ketiga ada lengkungan lonceng besar, dimahkotai dengan tenda segi delapan dengan lucarnes besar ditempatkan di cornice dasar tenda, dan membentuk, bersama dengan empat menara puncak, hiasan " mahkota "yang menyembunyikan dasar tenda hampir sepertiga dari tingginya. Sejauh dapat dinilai dari gambar, elemen Manneristik dan Barok awal didominasi dalam dekorasi menara lonceng, yang paling mencolok dan dapat diandalkan adalah sudut-sudut menara yang berkarat, yang ada di semua gambar, serta dalam rekonstruksi yang ada oleh Gilardi. Dengan sedikit kepastian, kita dapat berbicara tentang pedimen segitiga yang menghiasi lucarnes, pilaster yang menghiasi puncak, lucarnes, dan lengkungan lonceng besar, dengan kemungkinan yang lebih kecil - dekorasi triglyph-metope, yang ditunjukkan oleh petunjuk antara tingkat pertama dan kedua menara. Dalam arsitektur Eropa, elemen-elemen ini berasal dari tradisi Renaisans akhir pada awal abad ke-17. sangat akrab, jadi kita harus mengakui kemungkinan penggunaannya pada fasad menara lonceng John Thaler.
Sebaliknya, struktur dan komposisi volumetrik bangunan sebagian besar milik Gotik: pertama-tama, ini adalah kombinasi dari mahkota oktahedral dengan empat menara di sudutnya.
Kombinasi konstruksi volume Gotik dan dekorasi Renaisans, secara kiasan, penyajian tema abad pertengahan melalui tatanan Mannerist tersebar luas di semua negara Eropa di utara Italia hingga awal abad ke-17, ini adalah salah satu tema-tema besar arsitektur periode modern awal. Salah satu buku teks dan contoh paling mencolok dari tren yang diwakili di Moskow oleh ekstensi Filaretova adalah gereja Paris Saint-Eustache (1532-1640). Dengan demikian, dengan karya John Thaler di Moskow, sebuah contoh mode di negara-negara trans-Alpine pada abad ke-16 muncul. arah arsitektur. Kepemimpinan dalam studi tentang cara memahami varian pengaruh Eropa di Rusia ini adalah milik A. A. Aronova, yang merumuskan konsep "Perintah Mikhail Fedorovich".
Ada banyak alasan mengapa perhatian orang sezaman dengan bentuk arsitektur Menara Lonceng Filaret; mereka dapat dibagi menjadi tiga kelompok: artistik, sakral dan politik.
Itu bisa menjadi objek reproduksi hanya sebagai karya arsitek tamu di negara yang dilanda perang dan kehilangan arsitek terampilnya sendiri.
Namun, tambahan ansambel Katedral Asumsi juga termasuk dalam kompleks pekerjaan untuk memulihkan kuil utama negara setelah Masa Kesulitan (pada saat yang sama, pada tahun 1624, tuan yang sama menata ulang kubah dari Katedral). Menara lonceng baru katedral utama negara itu, dibangun untuk "Lonceng Tsar" Boris Godunov, sebenarnya - menara lonceng bergantung utama Kremlin, tidak bisa tidak menjadi objek tiruan.
Pembangunan paviliun Filaret, selain gereja, juga memiliki makna politik yang diekspresikan dengan jelas, menggambarkan dengan jelas posisi Romanov dalam kaitannya dengan warisan Boris Godunov, yang terkenal dari dokumen resmi awal pemerintahan, di mana formula yang ditemukan di bawah Godunov dikutip dengan cermat, sambil dengan rajin menyembunyikan namanya. Kami melihat ilustrasi literal dari perilaku ini dalam sejarah rekonstruksi ansambel Asumsi Belfry. Atas perintah Boris Feodorovich, pilar Ivan Agung menerima superstruktur dan prasasti yang menyatakan bahwa "… kuil itu sempurna dan disepuh pada musim panas kedua …" pada masa pemerintahan Tsar Boris dan putranya Theodor Borisovich. Romanov memasang menara lonceng di sisi lain Gereja Kebangkitan, dan di atasnya ada tulisan serupa tentang pembangunan menara lonceng di bawah Tsar Mikhail dan ayahnya Patriark Filaret. Situasinya dicerminkan; pada saat yang sama, prasasti Godunov ditutup-tutupi, meniru perilaku Godunov, tetapi menghapus penyebutan dirinya.
Jadi, ada banyak alasan untuk menyetujui I. L. Buseva-Davydova menyatakan bahwa perpanjangan Filaretov menjadi pendorong terpenting bagi pengembangan menara lonceng beratap pinggul Rusia pada abad ke-17.
Namun, hanya satu contoh peniruan langsung menara lonceng Kremlin yang dapat dikutip - dan secara mengejutkan muncul lebih awal, sudah lima tahun setelah pendirian menara John Thaler. Peniruan seperti itu adalah menara lonceng yang dibangun atas keputusan tsar dan patriark pada tahun 1628-1629. di Nizhny Novgorod dari Katedral Malaikat Agung, yang mengulangi fitur struktural-komposisi dan dekoratif dari menara lonceng master Inggris: itu melekat pada dinding katedral dengan cara yang sama seperti menara lonceng bergantung Moskow - ke dinding Gereja Kebangkitan, tingkat berdering persegi panjangnya dipotong oleh lengkungan besar, satu per satu di setiap dinding, dimahkotai dengan tenda oktahedral, dan sudut-sudutnya dihiasi dengan karat, hingga John Thaler dalam arsitektur Rusia, tampaknya tidak diketahui.
Perlu dicatat bahwa Svyatoslav Leonidovich Agafonov, yang memulihkan katedral Nizhny Novgorod pada awal 1960-an, menganggap bagian atas menara lonceng akan dibangun kembali pada abad ke-18, namun, menurut teks pemulih itu sendiri, dapat disimpulkan bahwa Atribusi ini adalah gaya, para peneliti sama sekali tidak membayangkan kemungkinan munculnya sudut berkarat menara lonceng dalam arsitektur lebih awal dari zaman Peter. Namun, penemuan yang dibuat baru-baru ini oleh Elena Grigorievna Odinets selama restorasi Istana Hiburan di Kremlin Moskow membuktikan bahwa pedesaan dikenal oleh para ahli Moskow setidaknya sejak pertengahan abad ke-17. Menurut pendapat kami, bentuk ini, yang dicintai oleh Mannerisme, dibawa ke tanah Rusia oleh John Thaler, dan mungkin saja itu diulangi di katedral Nizhny Novgorod, yang dibangun oleh para ahli kerajinan batu, yang, terlepas dari asal Nizhny Novgorod mereka, dikirim dari Moskow pada 1628. Menarik untuk dicatat bahwa di tahun 20-an. kita tahu bukan hanya satu, tapi dua murid Vozoulin, salah satunya, Lavrenty, membangun katedral Nizhny Novgorod, dan Fyodor Vozoulin, yang tampaknya merupakan kerabat Lawrence, berpartisipasi bersama dengan Bazhen Ogurtsov dalam pembangunan benteng Mozhaisk, tempat John Thaler juga dikirim pada waktu yang sama. Contoh yang diberikan menunjukkan seberapa erat kerja sama antara pengrajin yang berkunjung dan para magang Ordo, yang merupakan "audiens" pertama dari gelombang baru inovasi Eropa.
Pinjaman yang dihasilkan mengecewakan para ahli.menggabungkan literalisme kutipan dan penyederhanaan yang nyata, penolakan elemen yang paling kompleks; itu tanpa penafsiran ulang kreatif bentuk dan tidak menjadi dasar untuk pembentukan tipologi baru - menara lonceng tenda cabang Nizhny Novgorod ternyata menjadi jalan buntu - selain menara lonceng katedral, itu diwakili oleh monumen tunggal - menara lonceng biara Pechersky, mengulang menara lonceng Katedral Malaikat Agung tanpa melihat langsung menara lonceng Philaret (Rusta sudah ada di sini tidak), dan ternyata menjadi yang terakhir dalam rangkaian pendek awal imitasi menara lonceng Kremlin.
Bentuk menara lonceng berpinggul abad pertengahan meyakinkan kita bahwa menara tempat lonceng bergantung Kremlin bukan satu-satunya prototipe tipologi ini, yang dicintai di abad ke-17. Monumen lain seharusnya menjadi sumber dari bagian penting dari teknik karakteristik yang kita ketahui dari menara lonceng beratap tenda di abad ke-17. Di antara bangunan yang bertahan, hanya satu yang mengklaim peran ini - ini adalah bagian atas Menara Spasskaya Kremlin Moskow, mungkin terkait dengan karya "pembuat jam" orang Inggris Christopher Galovey, yang dibangun hampir bersamaan dengan Philaret Belfry, di 1624/25. dan kemudian diperbaiki setelah kebakaran dengan bantuan dari master yang sama. Dokumen yang terkait dengan konstruksi dan kepribadian Galovey baru-baru ini dipelajari oleh Jeremy Howard dan I. L. Buseva-Davydova.
Untuk topik kita, derajat identitas bentuk arsitektur menara dengan aslinya adalah penting. Argumen utama yang mendukung pelestarian fitur yang paling khas adalah gambar abad ke-18, serta puncak Menara Tritunggal Kremlin - salinan superstruktur Galoveev, dibuat pada akhir abad ke-17.
Kita melihat bahwa Menara Spasskaya, kemungkinan besar, memiliki tenda dengan tepian di tepinya, bertumpu pada delapan lengkungan berdering (tenda sebelumnya terletak pada cornice lurus); pilar-pilar tingkat berdering didekorasi dengan semi-kolom ganda. Pertanyaan paling sulit adalah tentang orisinalitas jendela kecil di sisi tenda, yang bisa asli dan yang lebih baru.
Apa alasan solusi komposisi dari ringing tier, yang diusulkan oleh suprastruktur Menara Spasskaya, belakangan lebih populer daripada bentuk menara lonceng baru dari Katedral Assumption? Dari sudut pandang tipologi fungsional, perluasan Filaretov adalah contoh yang jauh lebih logis untuk diikuti, yang diperkuat oleh persepsi seketika dalam konstruksi Lavrenty Vozoulin. Lalu, mengapa garis ini tidak dilanjutkan, sementara yang lain, yang diwujudkan dalam struktur yang murni sekuler, tersebar luas? Menurut pendapat saya, jawabannya terletak pada praktik membunyikan lonceng: tingkat dering delapan lengkung ternyata lebih nyaman untuk menempatkan banyak lonceng daripada lengkungan besar menara lonceng Philaret, yang dibangun untuk satu lonceng besar.
Namun, ada kemungkinan masih ada menara lonceng karya orang asing lainnya yang belum turun kepada kami. Menurut pendapat kami, salah satunya adalah gereja beratap tenda "seperti lonceng" Savva the Sanctified, yang dibangun di biara Novospassky pada tahun 1622 dan dibongkar pada paruh kedua abad ke-18. Kami hanya mengetahui satu gambar yang sangat umum dari kuil ini pada ukiran Picard N. Abad XVIII dan juga - deskripsinya tentang tahun 1650-an. dari buku pakan ternak biara, yang merupakan sumber paling informatif.
“Yang Agung, Yang Mulia Patriark Filaret Nikitich, mengatur menara lonceng beratap tenda dengan perbendaharaan Patriark Negara, dan di sudut-sudut dari sabuk tengah pilar-pilar itu bundar tebal, tetapi di menara lonceng yang sama dia menghormati Penguasa Agung untuk membangun jam pertempuran, lonceng perang, dan dua lonceng pejalan kaki, dan sekitar menara lonceng yang sama di bawah sabuk atas dilingkari pada selembar besi putih, dan itu ditandatangani di atasnya … "kemudian buku tersebut mengutip teks tersebut dari prasasti pada penyelesaian kuil pada tahun 1622, dan melaporkan bahwa "semua persediaan untuk struktur lonceng dengan harga yang harus dibayar keluar dan para tukang hanya diberikan untuk tujuan tiga ribu rubel" - jumlah yang besar untuk masa itu.
Memori Savva yang Disucikan dikaitkan dengan pembebasan Filaret dari penahanan Polandia: pada 1 Desember, kesepakatan dibuat dengan Polandia tentang pertukaran tahanan, dan Filaret, yang berada di Warsawa, dapat menerima berita ini pada 5 Desember, hari peringatan Savva yang Disucikan. Kembali, sang patriark membangun untuk mengenang menara lonceng gereja di biara Novospassky - kubah pemakaman leluhur bangsawan Romanov.
Kami sangat yakin dengan kemungkinan partisipasi master asing - penyebutan "pilar strata bundar" yang terletak di sudut "dari sabuk tengah". Saya yakin bahwa kita berbicara di sini tentang empat puncak, mirip dengan yang kita ketahui dari ekstensi Filaretova dan menara Spasskaya. Tentu saja, prasasti tersebut dapat diartikan berbeda, misalnya dengan asumsi bahwa pilar bundar adalah penyangga dari lengkungan lonceng. Perhatikan, bagaimanapun, bahwa bentuk pilar lonceng hampir tidak terlihat begitu mencolok di pertengahan abad ke-17 untuk dimasukkan dalam buku tambahan, selain itu, penulis hampir tidak akan mengatakan tentang pilar yang membawa lengkungan itu terletak di pojok. Pilihan rekonstruksi lain - dengan kubah tambahan berdiri di sudut, harus ditolak karena penulis pertengahan abad ke-17. tidak bisa menyebut pilar bab gereja. Elemen ini dapat dimasukkan dalam deskripsi hanya karena eksklusivitasnya untuk pria abad XVII. menara sudut tidak mengakar dalam arsitektur Rusia, maka kita dapat mengakui bahwa bukti dari buku terlampir menggambarkannya.
Kata-kata Pavel Aleppsky "… menara lonceng ini kuno, menakjubkan dalam arsitekturnya …" - mereka juga meyakinkan kita tentang bentuk Gotik bangunan, - mungkin, mereka menjadi alasan untuk menilai itu sebagai "kuno".
Berkat penelitian arsip I. L. Buseva-Davydova, kita tahu bahwa Christopher Galovey "dibawa ke bisnis tsar" pada bulan Desember 1620, dan "pekerja" Wilim Graf bisa saja datang ke Moskow pada tahun 1615 dengan sekelompok "orang Jerman Anglin". Tidak diketahui kapan John Thaler tiba, karya kencan pertamanya adalah Filaret Belfry. Untuk menamai nama yang mungkin dari master Gereja Sava akan menjadi langkah yang terlalu berani, tetapi orang tidak dapat gagal untuk memperhatikan bahwa pada saat konstruksi Christopher Galovey dan Vilim Graf sudah berada di Moskow, dan fakta bahwa ada jam di menara lonceng gereja, yang masternya adalah Galovey, meskipun namanya dalam sumber-sumber yang terkait dengan Gereja Sava, dan tidak disebutkan.
Jadi, kami memiliki tiga menara lonceng berpinggul yang dibangun pada tahun 1920-an. Abad XVII, yang dapat diasumsikan bahwa mereka dibangun oleh orang asing: Gereja Sava dari Biara Novospassky yang Dikuduskan, perpanjangan Filaretov dan puncak Menara Spasskaya di Kremlin Moskow. Fitur umum dari ketiga monumen adalah kombinasi tenda dengan empat puncak. Komposisi Gotik ini tersebar luas dalam arsitektur Eropa, tetapi pada abad ke-16 - awal abad ke-17. dia sangat dicintai di negara-negara Eropa Utara, dan terutama di Inggris, yang sejalan dengan kesimpulan A. A. Aronova tentang pengaruh Eropa Utara. Tidak mungkin untuk tidak memperhatikan bahwa semua ibu yang terkait dengan arsitektur, yang namanya kita kenal di tahun 20-an. Abad XVII - ini adalah ahli bahasa Inggris, oleh karena itu, orang harus mencari bangunan yang mirip dengan yang ada di Moskow, pertama-tama di Inggris, namun, kami menekankan bahwa distribusi bentuk yang disebutkan jauh lebih luas, oleh karena itu, tanpa mencoba menemukan monumen terdekat di dari segi bentuk, saya ingin menunjukkan berbagai macam analogi. Di sini saya ingin melepaskan diri dari pertanyaan apakah Christopher Galovey adalah orang Skotlandia atau orang Inggris: fakta bahwa pemilihan analogi yang ditampilkan adalah milik monumen Skotlandia yang tidak dilestarikan, dalam hal ini tidak penting secara fundamental.
Persepsi dan adaptasi menara lonceng beratap pinggul dalam arsitektur Rusia adalah topik untuk studi terpisah. Rupanya, itu terjadi di situs-situs pada pertengahan 1630-an. Di sini perlu untuk menamai menara lonceng yang tidak dilestarikan di Biara Trinity-Sergius dan kuil-kuil di Moskow Kitay-gorod: Katedral Kazan di Lapangan Merah, Gereja Semua Orang Suci di Kulishki, Gereja Tritunggal di Nikitniki. Sayangnya, menara lonceng dari dua menara pertama tidak bertahan, dan penanggalan kuil Nikitnikovsky tetap menjadi kontroversi. Dalam konteks ini, seseorang tidak bisa tidak menyebutkan peran prototipe lain - ansambel Istana Kremlin Terem, yang memengaruhi ketiga gereja tersebut. Tidak ada menara lonceng dalam arsitektur istana, tetapi setidaknya dua tenda dengan lucarnes dapat ditemukan di dalamnya - di atas beranda dan di atas menara tangga.
Sebagai kesimpulan, saya harus mengatakan beberapa patah kata tentang ciri-ciri adaptasi tipologi Gotik dari menara lonceng beratap pinggul dalam arsitektur abad ke-17. AL. Batalov pada contoh arsitektur paruh kedua abad ke-16. merumuskan keteraturan penting dari proses adaptasi pengaruh baru oleh arsitektur Rusia: "… munculnya jenis baru … terjadi sebagai akibat dari dorongan eksternal … keberadaan selanjutnya terjadi di sepanjang jalur adaptasi ke tradisi lokal dan transformasi selaras dengan perkembangan yang tetap dari arsitektur Rusia … ".
Sangat mudah untuk melihat bahwa pola yang sama diamati selama adaptasi menara lonceng dengan atap berpinggul Gotik dalam arsitektur abad ke-17. - bentuk tenda yang sudah dikenal berakar dengan cepat dan tanpa rasa sakit, serta elemen-elemen yang berfungsi atau dipahami seperti itu - delapan lengkungan dering, rumor tentang tenda. Puncak sudut yang paling tidak dikenal dan tidak beralasan secara fungsional dibuang - sebuah motif yang bagi orang-orang sezaman kita secara langsung menunjukkan sifat tipologi Gotik. Referensi ke sampel Gotik menjadi kurang jelas dan sebagai hasilnya, variasi khas Rusia dari menara lonceng, yang diatapi tenda, terbentuk.
